永年西调拥有哪些独特的艺术魅力

永年西调拥有哪些独特的艺术魅力

永年西调是清朝咸丰年间，由山西上党梆子传入永年后而形成的一个独立剧种，在其发展过程中，渗透了永年当地方言和冀南音调，同时大量地受到了京剧及河北梆子、平调、乱弹、丝弦等地方剧种的影响，兼收并蓄而独具特色。那么就来了解，永年西调拥有哪些独特的艺术魅力。

永年西调属板腔体，唱腔旋律结构完整，富于变化，多用四度、五度、八度大跳，贯以大幅度的下行阶进，运用真、假声相结合的演唱方法，板式繁复多样，成本成套，长于表现高亢、激昂、奔放的感情和活泼欢快的情绪。永年西调擅演朝代大戏，场面宏大，常演的传统剧目有二百多出，好多剧目为西调所独有，且行当齐全，表演粗犷、豪迈、简练、朴实，乡土气息浓厚。

永年西调具有很强的包容与创新能力，在借鉴京剧、昆曲等剧目优点的过程中，它也将自身丰富多样的表现力体现得淋漓尽致。除题材、剧本多样外，剧中人物、冲突或矛盾的对立因素也让它展现出多样的表现特征。

永年西调的包容首先体现在它的板腔体特征上。与其唱腔、旋律等特点联系在一起的，是它与上党梆子一样的唱段和旋律，即采用了民族五声性的徵调式。乐句主要采用上、下两个对称部分的形式，构成一个相对稳定的唱段主体，然后再通过对节拍、节奏、速度、装饰等诸多因素进行变化，最终形成不同的板式特点、唱腔风格。

其次，包容之美也体现在演出的角色与行当中。永年西调也吸收了上党梆子中须生、净角、青衣和武小生等角色的唱腔特点。所不同的是，永年西调主要以红脸门为主，男腔的音色善于表现高亢、激昂的情绪，风格较为粗犷，而来自陕西秦腔与山西梆子的音调虽然也适宜演出这种风格的剧目，但没有永年西调灵活多变。

其三，永年西调与其他剧种一样，原来也少有或没有女腔角色，而且戏份单薄，自诞生以来一直没有形成影响力。直到20世纪中期，永年西调才开始出现李爱珍、吴素琴等一批最早的女演员。从此永年西调中加入了女性唱腔段落和角色，并在借鉴其他声乐艺术表演特点的基础上，大大丰富了女性的唱腔特色与表现力。

最后，永年西调的包容之美还体现在伴奏乐器上。永年西调主要的伴奏乐器有弦乐、打击乐两大类。弦乐中主要以传承自京剧、秦腔等剧中的二胡、三弦、中阮为主，此外还根据地方戏的特点，增加了地道的自制民族乐器头弦锯琴，其琴竿较短，琴筒粗长，用楸木或桐木掏成，传统用皮做弦，采用五度定弦，内6外3。二把弦为土制京胡，内3外6，相辅相成，高亢激越。

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272．离殇雪

273．凝残月

274．絢麗的煙火

275．陌迁尘

276．时间煮雨我煮茶

277．雨落孤城

278．云淡风轻

279．杯酒困英雄

280．照无眠

281．可惜不是你

282．持酒劝斜阳

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285．孤山下

286．阅尽天下

287．剑译天下

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289．何惧天下

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292．风恋紫蝶

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311．花无影

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313．暮成雪

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315．拼搏吧，学渣

316．洒脱_疯子

317．射破苍穹尽天涯

318．溪浣紫

319．陌上纖塵

320．转首泪倾城

321．萧墨尘

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323．予我渡北川

324．左岸枫

325．风一阵

326．酒者煙囻

327．逗比男神

328．若霜畑

329．沉默

330．乱世、傲骨

331．玲珑客

332．九州山河

333．無心木偶

334．战皆罪

335．半江月

336．再战江湖

337．梦已逝、莫相思

338．夜凝天

339．寒江雪

340．最初的地方

341．爱难随人意

342．易生只爱烊

343．神傲冥

344．墨子画

345．两袖风生

346．雅痞

347．推塔小王子

348．烈酒红颜寞

349．渡鹤影

350．慕凝枫

景颇族手抓饭，最独特的民族风情

手抓饭是景颇族最具有代表性的食物之一，不仅在食材的选择上面十分绿色健康，它还保留了很多中国古老的烹饪技艺。景颇族的手抓饭味道古朴自然，原汁原味，如果有机会去景颇族作客，那就不得不品尝一番。下面就让我们一起去深入了解一下景颇族文化吧。

手抓饭是德宏州景颇族及傈僳族的美味盛宴，凡有亲朋好友来家做客，主人都会用竹子编制的簸箕摆上丰富的菜肴和米饭，请客人用手抓食。客人用手抓起清香的米饭和美味的菜肴捏合成团，有一种回归自然的原始风味袭上心间。客人一定要酒足饭饱才算主人好客，热情洋溢的景颇姑娘还会在桌旁深情吟唱祝酒歌，与客人共饮进门酒、同心酒、交杯酒和出门酒，真是无酒不成宴，酒香情意浓。其深厚的文化内涵和独特的民族风情，正是景颇族人爱吃手抓饭的魅力所在。

“盈黎民族风情园”是一家经营手抓饭的直营店，该店推出的手抓饭是正宗的德宏景颇族风味美食，米酒和菜肴主要原料均来于民风淳朴的德宏山水间。用象征大丰收和大团结的大簸箕盛着玉米饭、紫米饭和白米饭，上面再有序地摆放着烤猪肉、烤牛肉、烤鹌鹑、烤胡子鱼、鬼鸡蛋、竹筒肉、冲干巴、干笋、香菜等特色佳肴，和着醇香的米酒，丰盛而不显油腻，让人一看便食欲大开。

直接用手抓食给人最大的感觉就是新鲜、实在！不同于传统的中西餐，手抓饭除了免于繁琐的式样，最主要的是把景颇族的美食用最朴实的方式呈现在食客的面前，让人遐想无限！

独特的山东艺术文化：五音戏

五音戏是山东地区的独有汉族戏曲的剧种，已经有两百多年的历史文化，它源自于山东省的章丘一代。五音戏是以唱腔优美动听、语言生动风趣的姓氏流传着。或许很多人都不知道特别了解这种山东的五音戏文化。

那么，接下来，就让我们一起从城市文化的角度一起来了解一下五音戏吧！

五音戏的艺术特色

五音戏表演时一般是先吐字，后行腔，曲调口语化，腔调旋律变化较多。其演唱用本嗓，女腔尾音旋律延长，后尾用假嗓翻高，称为“云遮月”，曲调优美质朴，适于抒发多种感情。五音戏的剧词，生活气息、乡土色彩浓厚，群众词汇丰富，具有民间口头文学的特点。最初，五音戏的表演以二小（小旦、小生）戏、三小（小旦、小生、小丑）戏为主，无文场伴奏，内容多反映民间生活，后经发展增添了文场伴奏，剧目也更为丰富。

五音戏的传统剧目

五音戏的传统剧目颇为丰富，据统计有160余出，主要有《王小二赶脚》、《王二姐思夫》、《拐磨子》、《彩楼记》、《王定保借当》、《墙头记》、《赵美蓉观灯》、《王林休妻》、《乡里妈妈》、《王婆说媒》、《张四姐落凡》、《松林会》、《亲家顶嘴》、《安安送米》等。由于表现的多是当地农村妇女的形象和生活状态，故生活气息强烈，地方特色浓郁，方言纯朴自然，常用民间谚语和形象比喻，言简意赅，深得一方百姓喜爱。其中，《王小赶脚》在戏迷中颇具名气，但大多数人知道的是吕剧《王小赶脚》，这部戏甚至被认为是吕剧的开山之作。殊不知，《王小赶脚》原是五音戏的经典剧目，后被吕剧、评剧、豫剧等诸多戏种改编。

五音戏的着名演员

在五音戏的发展历史中，早期的着名演员有铁笛、荀兴旺、曹然生、高桂芳（艺名“半碗蜜”）、李德兴（艺名“跟柱子”）、王焕奎（艺名“自来喜”）等。之后，艺名“鲜樱桃”的邓洪山成为“五音戏”表演的集大成者。他的唱腔朴实简约、柔和婉转，被百姓形象地比喻为“一嘟噜一穗儿，喜的人掉泪儿”。邓洪山的表演细腻传神，其“飘眉”、“送目”、“飞老鸹”等技巧堪称戏曲表演一绝。20世纪30年代，邓洪山到上海百代公司灌制唱片，因其唱腔优美动听，唱片公司赠送他“五音泰斗”的锦旗，“五音戏”也由此定名。

五音戏源于汉族民间，植根于汉族民间，早已成为流传地区百姓节假婚庆、自娱自乐不可缺少的艺术形式。社会、经济、山东文化等方面的急剧变革给五音戏带来极大的影响和冲击，加之保护措施滞后和资金不足，这一剧种正面临失传的危险。2006年5月20日，五音戏经批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月8日，山东省淄博市五音戏剧院获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。