服装店名字大气上档次330个

服装店名字大气上档次330个 独特的服装店名

服装店名字独特大气上档次330个

1．启拉蕾服装店

2．濠星服装店

3．尚才服装店

4．利宝时服装店

5．亚约服装店

6．裕晖鸿服装店

7．风世服装店

8．啸富服装店

9．盛宇服装店

10．华城服装店

11．泽妞服装店

12．奔度尼服装店

13．毅衣服装店

14．亨美服装店

15．特新服装店

16．信裕服装店

17．优奥服装店

18．凯丹服装店

19．明兴服装店

20．力凯服装店

21．诗曼尔服装店

22．码皇服装店

23．珍琦惠美服装店

24．梦豪服装店

25．海莎尔服装店

26．丽阁缘服装店

27．裤兴服装店

28．升雷服装店

29．威双服装店

30．小筑服装店

31．米高服装店

32．稻草人服装店

33．洁维服装店

34．晖诚服装店

35．识金服装店

36．齐诺服装店

37．凯迪威服装店

38．华尔泰服装店

39．荷比俪服装店

40．编号服装店

41．龙格派服装店

42．鼎衣服装店

43．流行姑娘服装店

44．耀环服装店

45．夜明珠服装店

46．红香服装店

47．恒裕服装店

48．耀超服装店

49．大千服装店

50．天一巨服装店

51．花莱服装店

52．领军服装店

53．天上人家服装店

54．日凡服装店

55．维纳服装店

56．仙迅服装店

57．濠景服装店

58．格莱美服装店

59．新建服装店

60．爱情海服装店

61．依梦纯服装店

62．娟子服装店

63．公主派服装店

64．明兴服装店

65．和琼服装店

66．长泰服装店

67．仁宏服装店

68．龙希服装店

69．时尚秀服装店

70．杜格拉斯服装店

71．强兴服装店

72．亮点服装店

73．雨的样子服装店

74．东奇服装店

75．双源服装店

76．辰鼎服装店

77．豪星服装店

78．艾莲达服装店

79．科太服装店

80．洋洋服装店

81．光尔服装店

82．展曼服装店

83．雷缘服装店

84．湖光服装店

85．力丰服装店

86．伊之美服装店

87．美邦服装店

88．安永服装店

89．宜成服装店

90．克财服装店

91．明振服装店

92．赛百服装店

93．利晟服装店

94．圣真服装店

95．巴样年华服装店

96．鼎好服装店

97．菇文服装店

98．曼雅服装店

99．卡使之恋服装店

100．具湖服装店

101．宇玉服装店

102．宇玉服装店

103．红阳服装店

104．千姿艳服装店

105．越德服装店

106．天伦服装店

107．小旺服装店

108．禄歌服装店

109．跨界服装店

110．奇跃时尚服装店

111．东奥服装店

112．海莎服装店

113．弘扬服装店

114．坚佳服装店

115．漫思服装店

116．德盛服装店

117．丝和服装店

118．兰雅仕服装店

119．联辰服装店

120．顿集服装店

121．乐恩服装店

122．梁翔服装店

123．宏顺通服装店

124．未来服装店

125．香威服装店

126．宫内服装店

127．飞罗纹枷服装店

128．柒都服装店

129．馨迪雅服装店

130．嘉美服装店

131．佳佳服装店

132．联辰服装店

133．朵佳服装店

134．荣木服装店

135．天越服装店

136．艾莱依服装店

137．领嘉服装店

138．法奴曼服装店

139．金宝服装店

140．染缘服装店

141．好人缘服装店

142．健维服装店

143．鸿阳服装店

144．三达龙服装店

145．豪顺服装店

146．哈古世家店

147．雅派服装店

148．高名服装店

149．华瑞服装店

150．雅顿服装店

151．英顿服装店

152．鼎驰服装店

153．名盛服装店

154．旺圣服装店

155．燕服装店

156．亿林服装店

157．凯洲服装店

158．杉杉服装店

159．酷站服装店

160．欧丽瑶服装店

161．永星服装店

162．豪族服装店

163．朴元服装店

164．苏仁服装店

165．甜子派服装店

166．云朵朵服装店

167．多梦服装店

168．香榭丽服装店

169．妮东服装店

170．花兮服装店

171．天速服装店

172．华龙服装店

173．鼎龙服装店

174．具湖服装店

175．领坤服装店

176．利斐服装店

177．英第爱纳服装店

178．依小姐服装店

179．唯长志祥服装店

180．百分百服装店

181．宝成服装店

182．新星服装店

183．新美服装店

184．新仕服装店

185．色匠服装店

186．聚星服装店

187．钲兴服装店

188．巴草服装店

189．久尚服装店

190．神亚服装店

191．讯丝服装店

192．扬顿服装店

193．苏仁服装店

194．丰方服装店

195．诗齐服装店

196．浩天服装店

197．月楿丽服装店

198．青春世界服装店

199．吉茂服装店

200．佳实服装店

201．热潮服装店

202．宇业盛服装店

203．杰宇服装店

204．科太服装店

205．恒裕服装店

206．兰美服装店

207．领微服装店

208．都市丽人服装店

209．君尚服装店

210．潮美服装店

211．成览服装店

212．百依士服装店

213．裕大服装店

214．朵朵服装店

215．茂霸服装店

216．圣威特服装店

217．庆纽服装店

218．同爱服装店

219．春雷服装店

220．荣康服装店

221．妃漫服装店

222．好洋服装店

223．思狮友鹏服装店

224．潮尚品服装店

225．兴旺服装店

226．普润丝服装店

227．震世服装店

228．千都都服装店

229．中惠服装店

230．开赛服装店

231．速波儿服装店

232．恒美服装店

233．日营服装店

234．新人姬服装店

235．星期五服装店

236．优奥服装店

237．OFICAR服装店

238．依缘美服装店

239．爱情海服装店

240．路路兴服装店

241．皇家服装店

242．婷蕾服装店

243．红鑫宇服装店

244．妙星服装店

245．魅衣服装店

246．豪迈尔服装店

247．嘉美服装店

248．林川服装店

249．多利来服装店

250．火光服装店

251．奔园服装店

252．骏佳服装店

253．成士服装店

254．华思美服装店

255．典威服装店

256．天湖服装店

257．旺舞服装店

258．左右服装店

259．理莱服装店

260．太天服装店

261．慧忠服装店

262．蝶来贝贝服装店

263．亿隆服装店

264．福骏达服装店

265．成览服装店

266．天鹏服装店

267．都市丽人服装店

268．浪花芯服装店

269．助乐服装店

270．忠嘉服装店

271．缘盈服装店

272．宜鸣服装店

273．法曼斯服装店

274．美盈服装店

275．太格服装店

276．苏双服装店

277．宜迈服装店

278．派宏服装店

279．八仕服装店

280．雷迪波尔服装店

281．华源服装店

282．耀环服装店

283．菲拉格慕服装店

284．时尚基地服装店

285．骊廷服装店

286．腾铭服装店

287．联系服装店

288．方太服装店

289．尚桂坊服装店

290．恺珊服装店

291．天月服装店

292．心伦服装店

293．海亚服装店

294．虎凉服装店

295．启东服装店

296．新世纪服装店

297．蚕庄服装店

298．邦成服装店

299．富艺服装店

300．耀卓服装店

301．庆启服装店

302．捷登服装店

303．维利拉服装店

304．诺翔服装店

305．奕铭服装店

306．古今服装店

307．林川服装店

308．罗曼服装店

309．超迪服装店

310．I.M.Magic服装店

311．禾川服装店

312．麦曲服装店

313．圣颖服装店

314．独辫子服装店

315．多娇服装店

316．亚仕服装店

317．天福服装店

318．圣园服装店

319．优衣服装店

320．集辉服装店

321．俏丽服装店

322．龙跃服装店

323．利贝斯服装店

324．百源服装店

325．嘉豪服装店

326．信美主义服装店

327．倾城之恋服装店

328．纪梵夕服装店

329．蓝红尘服装店

330．炜基服装店

独特的傈僳族阿尺木刮文化

每个民族必定都有着属于他们自己的独特文化，经过时间的演变，这些文化才能源远流长。傈僳族是一个有着悠久历史文化特色的一个民族，他们有一个独具一格的民族文化——阿尺木刮。随着小编一起来看看傈僳族文化中的阿尺木刮到底是什么吧！

僳僳族阿尺木刮，意为“山羊的歌舞”或“学山羊叫的歌调”，流传于云南省迪庆藏族自治州维西僳僳族自治县叶枝镇的同乐、新乐一带，是当地传统的自娱性民间歌舞。“阿尺木刮”涉及僳僳族人民婚丧嫁娶、节日喜庆、欢庆丰收、喜迎宾客等日常生活的方方面面，实现和促进了人与人之间的情感交流。“阿尺木刮”作为有较高艺术价值的民族歌舞载入了《中国民间舞蹈集成》。2006年入选中国国家级非物质文化遗产。

“阿尺目刮”是一种群众自娱性舞蹈，流传于以叶枝乡为中心的澜沧江上游地带，其特点是不用乐器，自始至终踏歌起舞，乐歌以领唱和伴唱合成，每一乐曲开头，都有一个无唱词内容的起音，其音颤抖悠扬，宛如旷野里山羊的悠悠长鸣。每队1名领唱者，其余合唱，唱的内容十分丰富，可从远古洪荒的神话传说，唱到身边的生产生活，可承袭前人留下的唱词，也可即兴自编自唱。参舞者分为男女两队，如果男、女两队的领唱者旗鼓相当，往往一场“目刮”唱几天几夜尚不能绝。

“阿尺目刮”舞蹈的跳法共有十多种，包括“左倮邓”（舞圆环）、“腊腊邓”（进退舞步）、“洒托闭”（三步跺脚）、“阿尺邓”（跳山羊）、“别别玛”（舞旋风）等，其中“玛夺担”（寻求爱侣）、“矣然邓”（迎宾客、）等在特定场合才跳，不同的跳法还配有大圆圈、直纵队、半圆弧等不同的队形。

“阿尺木刮”舞者的服饰十分独特，据清代余庆远《维西见闻录》记载，表演“阿尺木刮”时“男挽髻戴簪，编麦草为缨络缀于发间，出入常佩利刃。妇挽发束箍，盘领衣，系裙裤”。如今这种别具一格的服饰已不多见，现在“阿尺木刮”表演中仍保持“编麦草为缨络缀于发间”的惟有叶枝镇境内的傈僳族。

“阿尺木刮”舞蹈形式热烈奔放，风格独特，基本上保持着传统的民间艺术形态。目前，一些传统舞蹈套路只有部分老人还会跳，面临着传承危机。

湖南茶文化，独特的饮茶文化

随着湖南省旅游业的开发，湖南茶文化被越来越多人了解。湖南是中华茶文化的发祥地之一，在中华茶文化史上，过去、现在占有极为重要的地位。湖南省黑茶在我国茶叶经济和民族团结中起到的重要作用。现在，我们就走进湖南文化，看看湖南人与茶的故事。

湖湘茶文化的源流

湖湘茶文化，属于湖湘地域文化的一个重要载体，是湖湘文化的重要组成部分。湖湘文化是先秦帝王文化、道家文化、儒家文化与外来佛教文化交融混一的复合物，是古代巫术文化与潇湘地域性神秘文化相结合的产物。

如果从地域文化角度分析，可以说湖湘文化从远古神农氏时代而至唐五代，始终闪烁着一种神秘文化的灵光异彩。此时的湖南是一部神话，湖湘文化是一部神奇的史诗。其渊源大至如下：

一是中国帝王文化。历史上湖南先后有七个帝王归葬（神农氏、舜帝、义帝、刘望、张邦昌、李自成、吴三桂），特别是炎帝神农氏、舜帝有虞氏与盘瓠（盘古）驻足湖南，使湖南先后成为中国农耕文明与中华道德文明的发祥地，故湖湘文化包含着中国最古老的农耕文化（包括茶祖文化）与道德文化内涵。

二是善德文化。善卷，是湖南又一位上古贤士，是中华道德文明的奠基者，影响过尧、舜、禹三代圣君，为历代仁人志士所尊崇。善卷是湖南常德人，隐居枉人山（常德德山），以善与德训化子民，提倡“上善若水”与“厚德载物”。尧以为师，舜欲让位善卷，善卷不受，不知所行，后人将“善德山”（后改为德山）修建善卷坛（即善德观）和善卷钓台，于是有“常德德山山有德，长沙沙水水无沙”的民谣。

三是古代巫术与道家，故湖湘文化以宗道、崇尚自然、“究天人之际”、尊崇道学为基本特质，又与原始图腾、宗教乐舞、民间傩戏结缘，以崇尚玄想与理性思辩为审美特征。

四是中国禅宗文化，特别是南岳衡山、潭州沩山、常德德山与夹山，长沙岳麓山、浏阳道吾山，都是中国禅宗的重要发祥地，故湖湘文化始终涂抹着佛教禅宗的佛光神韵。

五是荆楚文化，湖湘文化本来属于春秋战国时期兴盛的荆楚文化范畴，但其沾溉屈贾文学的艺术光辉，特别是屈原《离骚》与《九歌》等优秀诗篇以香草美人为喻的创作手法与艺术风格，以及西汉青年文学家贾谊的智慧与才气，给湖湘文化注入了多姿多彩的艺术生命。

六是宋代书院文化，特别是岳麓书院与石鼓书院在南宋的兴旺发达，故湖湘文化又是道学的、理性思辨的，以周敦颐为先祖，以胡安国与胡宏、张栻与朱熹为主将，深深打上了程朱理学的思想烙印，赋予湖湘文化以浓厚的哲学思辨。

因此，湖湘茶文化，与古代帝王神话结下不解之缘，记载着上古炎帝神农氏及其整个部族“尝草别谷”、“火德天下”和“教民耜耕”的伟大历史功绩，开创了中华农业文化的历史新纪元，实现了人类文明由兽牧业向农耕生活的划时代性的转变，因而神农氏被尊为中华民族远古先祖的“三皇”之一。

“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”（《神农本草经》）这“荼”，就是茶。神农大帝为解决先民的饮食问题，遍尝百草，终于从湖湘大地生长着的野生茶树上，发现了茶叶的解毒作用，使人们开始重视茶叶，并利用茶叶，开掘了中华茶文化的长河之源。神农氏成为人类历史上第一个发现与利用茶叶的饮用价值与医药功能的人，开创了人类饮茶的历史，于是炎帝神农氏就成为中国乃至世界的“茶祖”。所以，我们说：“茶祖在湖南，茶源始三湘；茶为国饮，湖南为先。”

这里有西汉时期设置的中国唯一一个以茶命名的县级行政单位——茶陵县，《帝王世纪》和《路史》等记载，相传炎帝晚年巡游天下，积劳成疾辞世（有一说是误食断肠草去世）葬于“长沙茶乡之尾”，经考证，“茶乡之尾”即是茶陵。即茶山中的帝王之陵。炎帝神农氏陵在县西三十里。史记“炎帝葬长沙之茶乡”，至今，炎陵及相邻的茶陵、安仁县依然流传着神农尝草识茶的传说。

中国农耕文明的发祥地，神农氏及其部族在郴州制作耒耜，播种百谷，教民耕种，解除百姓的衣食之忧；至今考古专家在永州道县玉蟾岩发现13000年前的稻谷，比印度4000年的古水稻还要早9000年之久，打破了世界水稻界关于水稻起源于印度的神话。我们知道，茶树栽培与茶叶生产，本身就是农耕文化的产物。湖南农耕文化的繁荣，有力促进了湖南古代茶叶与湖湘茶文化的繁荣发展。

这里是中国黑茶的原产地，安化县乃是中国黑茶之乡，黑茶生产的历史之悠久，是任何地区无可比拟的。

茶与神话传说验证了湖南这方热土茶的起源和旺盛生命，而有说服力的湖南茶以及茶文化的盛起，在“饮茶之风行于唐朝”和或者更早以前的历史记载中俯拾皆是。唐朝末年，马殷坐拥湖南，号楚王，规定湖南年贡茶二百余担。由此可以想象，千年之前的中原士族们已经在湖南的茶香里舞文弄墨了。

1972年，湖南长沙马王堆西汉古墓挖掘中，出土汉隶书写的“一笥”的竹简和“笥”木牌。湖南博物院周世荣先生研究认为：檟在汉前指茶。

1954年，长沙魏家大院第四号汉墓中（约为文景帝之际，前179—前143年）出土了一枚石质官印，上书“荼陵”二字。汉墓出土文物证实，公元前168年湖南已有茶叶生产，也有以茶命名的茶陵县。随葬品说明墓主生嗜好饮茶，死后将茶作为陪葬。由此可见，湖南茶文化在茶史上的影响无论在礼仪、帛画、绘绣、撰刻的艺术表达水平上，还是在中华茶文化史上都具有不容忽视的深远意义。

湖南人传承了炎帝神农聪明求实、顽强坚韧的优秀品质，经过几千年的发展，形成了“以天下为己任”，“敢为天下先”的湖湘传统和在做学问时既追求“格物致知”以期达到“内圣”，也强调“经世致用”，造福世人的湖溯学术风格。

藏族传统饮料是什么？独特的酥油茶

由于藏区的特殊地理环境，造就了藏族独特的食品结构和饮食习惯。其中酥油、茶叶、糌粑、牛羊肉被称为西藏饮食的“四宝”，此外，还有青稞酒和各式奶制品。而今天的藏族文化要带大家去了解的就是这酥油茶，一起去看看吧。

人们说，没有喝过酥油茶，就算没有到过西藏高原。初喝酥油茶，第一口异味难耐，第二口淳香流芳，第三口永世不忘。千百年来，在与严酷的自然条件作斗争时，藏族人民创造了酥油茶文化。围绕茶文化，还有茶会，贯穿于交友、节庆、离别、爱情等聚会中。

藏族人民视茶为神之物，从历代“赞普”至寺庙喇嘛，从土司到普通百姓，因其食物结构中，乳肉类占很大比重，而蔬菜、水果较少，故藏民以茶佐食，餐餐必不可少。流传着“宁可三日无粮，不可一日无茶”的说法。

藏族饮茶方式主要有酥油茶、奶茶、盐茶、清茶几种方式，调查结果表明：藏族酥油茶是最受欢迎的饮用方式（平均达73.9%），其次是奶茶。在西藏，在每个藏胞家庭，随时随地都可以见到酥油。酥油是每个藏族人每日不可缺少的食品。藏族家庭里一天至少要饮三次茶，有的甚至多达十几次。简单地说，将特制的茶叶成汁，加以酥油、食盐和精制的香料，在茶桶中用茶杆搅拌成水乳交融状，即是酥油茶。

藏族酥油茶是一种以茶为主料，藏语为“恰苏玛”，意思是搅动的茶。并加有多种食物经混合而成的液体饮料，所以，滋味多样，喝起来咸里透香，甘中有甜，它既可暖身御寒，又能补充营养。

酥油是从牛、羊奶中提炼出来的。以前，牧民提炼酥油的方法比较特殊。先将奶汁加热，然后倒入一种称做“雪董”的大木桶里（高4尺、直径l尺左右），用力将“甲罗”——打酥油茶用的木棍，上下抽打，来回数百次，搅得油水分离，上面浮起一层湖黄色的脂肪质，把它舀起来，灌进皮口袋，冷却了便成酥油。在碗里盛适量酥油茶，搁一片酥油使之溶化，再掺入糌粑搅拌而成“玛巴”。抓糌粑时，大拇指扣住碗沿，其余四指不停地转动，待酥油与糌粑拌匀便捏成小团而食。

现在，许多地方逐渐使用奶油分离机提炼酥油。一般来说，一头母牛每天可产四五斤奶，每百斤奶可提取五六斤酥油。

酥油有多种吃法，主要是打酥油茶喝，也可放在糌粑里调和着吃。逢年过节炸果子，也用酥油。

藏族群众平日喜欢喝酥油茶。制作酥油茶时。先将茶叶或砖茶用水久熬成浓什，再把茶水倒入藏民称为“董莫”的酥油茶桶，再放入酥油和食盐，用力将“甲洛”上下来回抽几十下，搅得油茶交融，然后倒进锅里加热，便成了喷香可口的酥油茶了。

淳朴独特的普米族饮食文化

中国饮食文化讲究吃得饱，吃得好。中国饮食文化涉及方面广。从古至今，饮食讲究色香味俱全。帝王诸侯等众多大臣都有专门的饮食，繁华的街道那些饮食就不用多说了。各民族饮食文化流传至今，淳朴依旧保留着。那么，普米族文化中的饮食文化有哪些特色呢？一起来看下。

普米族面食类食品的加工方式主要有烤制和煮制两种，各种粮食都可以加工成粉，成年人常食用较硬的烤粑粑，老人和儿童常食用烤稀面饼，普米人也常吃煮面片。

普米族食用肉类食物的数量较大，主要是猪、牛、羊、鸡肉，以猪肉为主。普米人大多集中在冬天杀猪，一方面便于贮藏，另一方面也是为大过年做准备。猪膘肉是普米人加工整猪的一种特殊方法，即将猪杀死后去毛、头、内脏和四肢，加盐进行腌制，再将腐部缝合成即成猪膘，猪膘一般可以放置数年不变质，食用时要一圈圈地切下来，一般每个普米家庭每年都要制作一至两个猪膘，猪膘的多少也能反映一个家庭的富裕程度。

普米人食用牛肉则是随杀随吃，一般是煮牛肉、骨头做牛排汤。普米人吃羊更为普遍，食用方法也与牛肉类似。

普米族已经广泛开始种植蔬菜，主要有洋白菜、青菜、白菜、南瓜、萝卜、土豆等，做菜的方法比较简单，多采取煮、炒、腌等方式。

普米人有喝茶的嗜好，每天起床后以及中午和晚饭前都各喝一次茶。酒也是普米人喜爱的饮料，有烧酒和水酒之分，在婚丧和集会时，使用牛角杯盛水酒，称为牛角酒，主人以将客人灌醉为体面事。

除了通用的烹饪器具以外，许多普米族人家至今还使用着先辈留下来的烹饪器物，如铜罗锅、铜盆、铜壶、土锅、木碗、木指油盐茶具等。