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禅宗的佛教经典语录

更新时间: 2026-05-04 22:55:44

禅宗的佛教经典语录

一念愚即般若绝,一念智即般若生。

爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

中国禅宗的始祖:菩提达摩祖师的故事

佛教的信徒们一定会对于历史上的一些大师有所了解,仅仅是《一苇渡江》这个故事便能够猜出那人是谁,不错正是我们的菩提达摩祖师,南北朝着名禅僧。

那么,本期佛教人物了解菩提达摩祖师的故事。

还想了解》》达摩祖师是什么佛

一苇渡江:

关于一苇渡江还有一种说法是达摩和梁武帝对话后,梁武帝深感懊悔,得知达摩离去的消息后,马上派人骑骡追赶。追到幕府山中段时,两边山峰突然闭合,一行人被夹在两峰之间。达摩正走到江边,看见有人赶来,就在江边折了一根芦苇投入江中,化作一叶扁舟,飘然过江。

至今,人们仍把幕府山的这座山峰叫做夹骡峰,把山北麓达摩休息过的山洞称为达摩洞。今日长芦禅寺内的一苇堂,就是为纪念达摩渡江后参拜长芦寺而建的。达摩“一苇渡江”后,在江北长芦寺停留,后又至定山如禅院驻锡,面壁修行。

定山寺至今留有“达摩岩”、“宴坐石”、达摩画像碑等遗迹。其中,达摩画像碑为国内最早的达摩造像碑,比嵩山少林寺的祖师碑要早120多年。定山寺成为禅宗重要丛林,被誉为“达摩第一道场”。

遇毒而逝:

达摩晚年的事迹,各传都未明确记载。后人传说他遇毒而逝,葬于熊耳山(今河南宜阳县),但又传魏使宋云自西域回国时遇达摩于嵚岭。达摩手携只履翩翩独逝。所以又有‘只履西归’的传说。

达摩到中国,正是当时的北魏时期。有一名国师菩提流支,很嫉妒达摩,多次加害都没有成功。他叫人在达摩的饭菜里下毒,达摩知道有毒,照吃不误。吃完后就从口中吐出一条毒蛇来。直到有一天,达摩祖师已经确立慧可为佛法的继承人,他才决定圆寂。

只履西归:

就在菩提流支第六次下毒害达摩,达摩才被毒死。他的弟子们将他用棺木安葬了。也就在这一天,北魏的一个去西域的使臣宋云,走到葱岭一带,遇到达摩祖师,还与他问话:“大师,您将法传给谁了?”

达摩祖师说:“你以后会知道的。我要回印度去了。”又脱下自己的一只鞋给宋云说:“你快点回去吧,你们的国王今天会死去。”宋云回来后谈起此事,不相信达摩已死。于是众人打开棺木一看,里面只有一只鞋子。有人说,达摩祖师到中国来的时候已经有一百五十岁。

禅宗的语录

爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

至道无难,惟嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。圆同太虚,无欠无余。良由取舍,所以不如。

花未全开月未圆,寻花待月思依然。明知花月无情物,若是多情更可怜。

一念愚即般若绝,一念智即般若生。

人生无常,每一个都不得不经尽这命运的洗礼。有的人在生命的潮汐里饱受折磨;有的人喜乐参半平凡过活;有的人深深沦陷在欲望的漩涡;有的人却能在这命运变幻里参悟生命机缘因果。此中,有这样一些参悟者,他们的心中都住着一种信仰,叫做佛。

我有明珠一颗,久被尘劳关锁。今朝尘尽光生,照破河山万朵。

色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。

人生就是如此无奈无常,他终究抵不过命运的大手一挥,就像在生命的圆圈上走了一遭,他最终还是回到了原点。

佛学禅宗的主要思想有哪些

佛教的中心思想就是一个“空”字:佛教认为万事万物都是人心中的执念产生的,而心中无执念则为空,而空中有大智慧,空中有大法力,由此衍生出了—执念体系。

禅宗中心思想以“心性论”为基点:禅宗吸取中国道家的“自然”观念来诠释人的生命自然状态、人的自性,通过心性修持获得心性升华的心性学说,是一种摆脱烦恼、追求生命自觉和精神境界的文化理想。


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