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一生之计在于勤文言文翻译

更新时间: 2026-05-06 07:16:47

一生之计在于勤文言文翻译

1、一生之计在于勤原文。治生之道,莫尚乎勤。故邵子云:“一日之计在于晨,一岁之计在于春,一生之计在于勤。”言虽近而旨则远。无如人之常情,恶劳而好逸,甘食愉衣,玩日愒岁。以之为农,则不能深耕而易耨;以之为工,则不能计日而见功;以之为商,则不能乘时而趋利;以之为士,则不能笃志力行。徒然食息于天地之间,是一蠹耳!夫天地之化,日新则不敝,故户枢不蠹,流水不腐,诚不欲其常安也。人之心与力,何独不然?劳则思,逸则忘,物情也。大禹之圣,且惜寸阴,陶侃之贤,且惜分阴,又况圣贤不若彼者乎?

2、译文:谋生的方法,没有比勤劳更重要的了。因此邵雍说:“一天的计划在于早晨的决定,一年的计划在于春天的决定,一生的计划在于勤劳的决定。”说法虽然浅显而道理却很深远。可惜人们的一般情况是,厌恶辛劳而喜欢安闲的生活,希望能吃好穿好,整天的游玩荒废年月。用这种态度去务农,就不能彻底耕种,把杂草除尽;用这种态度去当工匠,就不能每日工作有新的进展;用这种态度去做商人,就不能抓住时机追逐利润;用这种态度当读书人,就不能专心行事。白白地活在世上只知道吃喝休息,就是一个蛀虫!这天地变化,每天更新才不显得衰老,因此门轴因为经常转动而不生蛀虫,水因为流动不会腐臭,做人实在是不能够长期苟且偷闲。人的心灵、行为,什么东西不是这样的呢?劳苦才能思考,逸豫就会忘记自己的本分,人,物都是这样的。大禹这样的圣人都珍惜每寸光阴,陶侃这样的贤人也珍惜每一分光阴,何况我们这些贤能不如大禹、陶侃的人呢?

文言文格言

1、靠山吃山,靠水吃水。

2、人无害虎心,虎有伤人意。

3、相识满天下,知心能几人?

4、一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。

5、风水人间不可无,也须阴骘两相扶。

6、古之得道者,穷亦乐,达亦乐,所乐非穷达也。

7、射有似乎君子。失诸正鹄,反求诸其身。

8、君子引而不发,跃如也。

9、君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎。

10、国将兴,必贵师而重傅,贵师而重傅,则法度存。

文言文句式有哪几种

文言文句式总分两大类:固定句式、特殊句式。

1、其特殊句式又可分为:倒装句、被动句、省略句、判断句四大类。

2、而倒装句又分为:宾语前置句、状语后置句、介宾短语后置句、定语后置句、主谓倒装句、谓语前置句四类。

什么是文言文什么是白话文

文言文是中国古代的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物,而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限,为能在“一卷”竹简上记下更多事情,就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时,统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型,会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

白话文又称语体文、俗语,指的是以现代汉语口语为基础,经过加工的书面语。它是相对于文言文而说的。白话文在古代也有一段很漫长的历史,在宋代己有话本,明清两代也有部分白话小说,为古白话,并且白话文作品在古代文坛上只占少数,文言文在当时仍然是主流。1919年五四新文化运动以后,白话文才取代了文言文,成为写作的主流,使文言文慢慢地退出了历史的舞台。

文言文中适的用法

1、到什么地方去。《石钟山记》:“余自齐安舟行适临汝。”《诗·魏风·硕鼠》:“适彼乐土”出嫁;嫁。

2、通“谪”。谴责;惩罚。《陈涉世家》:“二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人。”

3、通“嫡”。正妻所生长子,正妻。《左传·文公十八年》:“仲为不道,杀适立庶。”


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