出师表文言文

出师表文言文

出师表原文：

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也，然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也，诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也；

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同，若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也；

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下，愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益；

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督，愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所；

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也，先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也，侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也；

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰，后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣，先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也，受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也，至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也；

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵，若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎，陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。

唯在文言文中的意思

唯在文言文中的意思有只，仅；用于句首，表示希望；用于句首，表示语气；应答的声音，略似于现代的“是”等。

文言文唯的意思

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①只；仅。《周处》：“实冀三横唯余其一。”

②用句首，表示希望。《廉颇蔺相如列传》：“唯大王与群臣孰计议之。”

③用于句首，表示语气。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“唯求则非邦也与？”

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应答的声音，略似于现代的“是”。《柳毅传》：“毅伪退辞谢，俯仰唯唯。”

唯的基本字义

(1)(形声。从口，隹(zhuī)声。本义：急声回答声)同本义

唯者，应之速而无疑也。——《助字辨略》朱注

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”——《论语·里仁》

秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯，唯。”——《史记·范睢蔡泽列传》

(2)又如：唯阿(唯、阿同为应对语词。比喻差别不大)；唯俞(应答辞)；唯唯(恭逊的应辞)；唯诺(应答；连声应诺而不表异议)

愚公移山文言文有关问题

1、《愚公移山》是中国古代寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。《愚公移山》这篇文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，及“愚”与“智”的对比告诉人们，无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功。

2、《愚公移山》主题思想即恒道。《列子·愚公移山》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了我国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公

悬在文言文中的意思

1、牵挂，挂念。如：悬结，悬悬，悬肠挂肚。

2、孤立，无所依傍。如：悬然，悬师，悬守。

3、空虚，匮乏。如：悬虚。

4、形容高耸，陡峭。如：悬崖峭障。

5、相差较大的。如：悬迸。

6、河流或涧水向下奔流。如：悬流，悬溜，悬濑。