什么人和地藏菩萨有缘

什么人和地藏菩萨有缘

1、跟藏菩萨有缘的，往往是那种相信因果的人，他们在做事方面都会给自己留有余地，不会乱来。虽然常说佛渡有缘人，但在佛的眼中，众生平等，只要自己一心向善，就是佛的有缘人。

2、生活中只要我们广结善缘，那么结果往往都差不到哪里去的。因为不管是菩萨还是佛祖，都是会保佑这些有缘人。缘能够让一个人变得平和，因此他们的处境机遇也会十分的和善，不会有什么大麻烦。

地藏菩萨的道场在什么地方，地藏菩萨简介

佛教早在前秦时期就已传到中国，直到了东汉末年在中国才得到了全面的发展，佛教作为世界三大宗教之一，我们经常能在佛教文化中看到一些经典佛经，还有就是菩萨的的故事，那么今天小编就为大家带来地藏菩萨的故事希望大家喜欢。

地藏菩萨，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。地藏是佛教中一位愿力深厚的菩萨。佛教认为，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲。并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。

所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘（俗名金乔觉）被认为是地藏菩萨的化身。这位僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，并因此成为了中国佛教四大名山之一，千百年来香火鼎盛。

地藏菩萨在过去无量劫前，曾是一婆罗门女，她的母亲不信三宝而行邪道，死后堕入地狱。婆罗门女知道母亲的必然果报，故变卖家产为母布施修福。她挂心母亲的处境，如果佛还住世便可向佛询问，而当时的觉华定自在王如来早已入灭。

在极悲痛时，婆罗门女受到一个声音指点，让她一心称念觉华定自在王如来名号。婆罗门女至诚恭敬一心念佛，不久便以念佛力，在定境中来到地狱，向鬼王询问母亲状况。鬼王告知，因为她布施供养和念佛的功德，亡母和其他地狱罪人，已脱离地狱苦而投生天道。婆罗门女便在佛像前立下誓愿，要度脱罪苦的众生。

又在过去无量劫前，地藏菩萨曾是名叫光目的孝女。光目女的母亲生前喜欢吃鱼子，造了极多的杀生业。光目女知道母亲死后会堕落到恶道中，于是请阿罗汉入定观看，见母亲果然在地狱中受苦。光目女一心念佛，以佛像诚敬供养。后来其母投生光目女家，为奴婢之子，出生未满三天便告知：自己蒙光目救度投生为下人，而在十三岁将短命而终并再受苦报，原因是杀害和毁骂二业。于是光目立誓救拔未来一切罪苦众生，而光目之母也终得舍离苦报。

佛教业力因果律认为：作恶得恶果，为善得善果，造极重恶业则堕地狱。但造堕狱恶业，来生不一定会堕地狱，因为善恶的此消彼长和通三世的时间跨度，会影响相应阶段的结果，但业因仍客观存在。地狱最下层是无间地狱（梵语阿鼻地狱）。造极重恶业的，死后无时间间隔而立刻堕落地狱，而且受苦的时间没有间断，所以名无间地狱。若造极重恶业，除非不犯，一旦触犯，作任何功德忏悔都不得不堕，犹如身患绝症而非死不可。

地藏菩萨示现出家相，以建立清净僧团为佛法中心。依此基本精神，地藏菩萨发愿，在恶世中以方便将众生从堕落的边缘救出来。这并非一定要显神通，把要堕落地狱的众生拉出来，而是开示正理，令其了解，令其不作堕落地狱的重罪，不作破坏三宝的重罪。以《地藏十轮经》为主的法门开示，能使五浊恶世众生不入地狱。

堕落无间地狱的极重恶业，《地藏十轮经》中说到二类：十一重罪及十恶轮。两类都是地狱种子。佛教认为，其他恶业在下生不一定会堕地狱，若犯十一重罪或十恶轮中任何一条，则一定要堕落无间地狱。

唐代的中国佛教，正如日中天，吸引了日韩等国不少僧人来华求法。有新罗王子金乔觉乔觉出家，名地藏比丘，携白犬善听航海来华。地藏比丘在各地游化数年后，於开元末年来到安徽省九华山。九华山，位于安徽青阳县，本名九子山，唐李白到九子山，见九峰如华，所以后来又名九华山。地藏比丘在此深山的盆地里结庐苦修，过着渴饮涧水，饥食白土的生活，且常被毒虫伤螫。

深山苦修的地藏比丘，若干年后被当地士绅诸葛节游山时发现。见此和尚住石洞茅蓬，破锅残粒中渗有白土，生活异常清苦。得知是远来中国求法，诸葛长者发心倡议为他修建道场。九华山主姓闵。家财甚富。建寺必请闵公布施山地，闵公也非常敬仰地藏比丘，问他要多少地，地藏答道：“一袈裟所覆盖地足矣”。据载，地藏显神通力，袈裟一披，盖尽九华，於是闵公将整个九华山全部布施供养。闵公为地藏护法，其子也随地藏比丘出家，法名道明，为地藏的侍者。现在所见的地藏菩萨像，两旁有一老者及少年比丘，即闵公父子。

寺院建成后，各方来参学者甚众。九华山高且深，寺众增多，生活即发生问题，煮饭还要渗拌白土（此土色白而细腻，俗称观音土），一些人饿得皮骨相连，故当时称之为“枯槁众”。寺中大众只是一心为求佛法，而完全放弃了物质享受的要求。地藏比丘在九华山的影响甚大。

地藏比丘一直领导此精进苦行的道场，至唐开元廿六年七月三十日入灭，世寿九十九岁。大家都直觉到：地藏比丘实为地藏菩萨的化身，是地藏菩萨来中国的应化，所以大家称之为地藏菩萨，而九华山即成为地藏菩萨应化的道场，成为中国佛教四大名山之一了。特别是每年七月三十日，九华山香火尤其鼎盛。地藏菩萨自有他特殊的因缘感应，才能得到民间一致的信仰。

【结束语】在密教中，地藏菩萨为胎藏界曼荼罗地藏院的主尊，呈菩萨形，左手持莲花，花上有如意宝幢，右手持宝珠，坐于莲花上。密号为悲愿金刚、与愿金刚。三昧耶形为宝珠或莲花上之幢。又金刚界曼荼罗中，南方宝生如来四亲近中的金刚幢菩萨，与地藏菩萨同体异名。

九华山地藏菩萨是求什么的

1、地藏王在佛教中是分管地狱的，他有发过宏愿：“众生渡尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”。地藏菩萨是管地府的，所有与土地有关的都可以来求地藏菩萨保佑。总之，抱着一颗向善之心，冥冥之中自有神明保佑。

2、九华山（Jiuhua Mountain），古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称，传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。

你知道地藏菩萨名号的真实涵义吗

地藏菩萨功德无量，普度众生，身为佛教的四大菩萨之一，有着广大的信徒。安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏。他曾发愿，在恶世中以方便将众生从堕落的边缘救出来。那么本期的佛教文化，问你解析。

为什么叫“地藏”呢？因为地能生长万物。“藏”是宝藏，一切的宝藏都在地里边。这个藏，也可以说是藏起来，就是隐藏起来，一切宝藏万物，都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么多宝藏，在地里边任人去发掘；而这一位菩萨，就像大地一样，能生长一切万物。谁要是相信这一位菩萨，就可以得到其中的宝藏。

这个宝藏，要什么都有什么；名贵的如：钻石、金、银、琉璃、玻璃、砗磲，无所不具，什么都有的。如果你得到一块大钻石，有三百磅那么重，那就成了世界第一大富翁了。我方才说三百磅，很多人都笑了，他们认为是太大；其实这是最小的一块，太大的，你是拿不动的。

现在再讲一讲“地”字。“地”有十种的意思，但这十种的意思，也无法讲完“地”的功能。

一、广大：你看地是不是广大？有人说：“你不要讲了，这地广大的意思，人人都知道，你何必要讲？”人人都知道，我更应该讲，让大家知道得更多一点；

二、众生依：所有的众生都依靠地而生。你说！哪一个众生不是在地上活着？没有能在虚空里头活着的；

三、地无好恶：地没有所好，也没有所恶，它不会选择地说：“哦！你这个众生，我叫你在这个地方；那个众生，我不要你。”没有！无论是好的众生、坏的众生、善的众生、恶的众生，老虎也在这个地上，梅花鹿也在这个地上，仙鹤也在这个地上，所有的众生都在这个地上，依靠这个地，并且它还不生一种好的心，也没有一种恶的心；有人说：“那我懂，这个地根本没有知觉。”你知道它没有知觉吗？地的知觉，不是我们的知觉所能知道的；地也有它的知觉，地也是众生之一；

四、受大雨：天降下再大的雨，地也能承受；

五、生草木；

六、种所依倚：种是种子，一切的种子也都埋在地里头；

七、生众宝：地里头有很多宝贝。这个本来应该不讲的，讲了，你们人人都想去取宝；

八、产诸药：一切的药品，都是从地里头产生出来的；

九、风吹不动：这个地，风是吹不动的；再大的飓风，也不能把地吹动。地震呢？那不是风吹的；

十、狮子吼不惊：狮子一吼，什么众生都怕，但是地不惊。

地有上列十种的意思，所以地藏王菩萨就用“地”来代表他的名字；因为具足上列种种美德，所以这位菩萨叫“地藏”。