传统文化和娱乐结合作文800

传统文化和娱乐结合作文800

1、文化与娱乐

2、正文

改革开放的春风吹来华夏大地三十年，我国成为世界第二大经济体。物质生活渐渐富裕，精神世界却正在遭受前所未有的威胁。

娱乐节目如雨后春笋般旺盛生长，中国传统文化遭遇危机。一档档娱乐节目充斥着电视荧屏，一本本娱乐杂志吞噬着精神文明。当文化与娱乐在二十一世纪激烈碰撞，擦出的只有低俗的火花。广电总局接连颁布“限娱令”“限唱令”，一些娱乐节目被迫停播。低俗的婚恋节目，空洞的歌唱选秀，满足当我们恶俗的追求。这些低级的娱乐节目给商家带来的是利益，而给我们带来的是与中国传统文化的背道而驰。

“限唱令”让社会变得冷静，“限娱令”让我们变得理智。当文化类节目在众多娱乐节目中脱颖而出时，网络上也掀起一阵文化热潮。“零差评”更是彰显了人们对中国传统文化的尊重。《中国汉字听写大会》《汉字英雄》等文化类节目层出不穷，不仅让观众眼前一亮，而且让我们感受到中国五千年文化的博大精深。

无论是娱乐类节目还是文化类节目，只有当媒体决定推出时，节目才会出现在观众眼前。媒体不应该只顾自身利益，鼓噪娱乐之风，更需要做的是担当起传播传统文化的责任。

文化是一个国家的软实力，中国这个泱泱大国虽说历史文明悠久，文化资源丰富，却被娱乐之风引领现代文化的航向，是我们不得不处于“文化逆差”的尴尬。当王岐山提到近日爆红的韩剧《来自星星的你》时，他一语道出了韩国文化软实力强大的原因：韩剧内核和灵魂，恰恰是传统文化的升华。无论是仁义礼智信的孔孟之道，还是厨艺与医术的传承与放大，都在潜移默化中让人感受到了文化的力量，并心甘情愿的接受。韩国输出的是文化产品，更是伦理道德。

有人说，中国的文化产品走向世界多半是“送”出去的.，而不是“卖”出去的。诚哉斯言！有精品何愁不入外国人的法眼；当传统文化焕发新的活力，当娱乐不在蒙蔽我们的双眼，当文化产品能契合消费者的心理诉求，文化软实力将会更加强大。作为二十一世的青少年，掌握传统文化的丰富意蕴是我们的责任，弘扬传统文化是我们的义务。

娱乐并不代表时尚，文化也不代表复古。我们应当追求有文化的娱乐，有道德娱乐。炫富、拼爹应当被摒弃，这不是拜金时代，这是复兴传统文化的时代。

作为二十一世的青少年，掌握传统文化的丰富意蕴是我们的责任，弘扬传统文化是我们的义务。我们应提升品位，追求崇高，为实现中国梦、文化梦，成为文化强国，贡献自己的力量。

简述传统文化的特点和作用

传统文化的特点：

1、具有相对稳定性，世代相传中保留着基本特征；

2、具体内涵能够因时而变，与时俱进；

3、具有鲜明的民族性，是特定历史发展的产物，是维系民族生存和发展的精神纽带。

传统文化的作用：

1、使人们增加对历史、文化的了解；

2、可培养人民民族自豪感和增加民族凝聚力；

3、数千年文化史，是中国人数千年思想和行为的演变史，以史鉴今，能提高人们的思想深度和广度。

传统文化手抄报的内容

1、传统文化（Traditional culture）就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。它是对应于当代文化和外来文化的一种统称。中国的传统文化，依据中国历史大系表顺序，经历了史前时期的有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、黄帝（轩辕氏）、尧、舜、禹等时代 ，到夏朝建立。之后绵延发展至今。

2、世界各国、各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化有儒家、佛家、杂家、纵横家、道家、墨家、法家、兵家、名家和阴阳家等文化意识形态，具体包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语，以及民族服饰、生活习俗、古典诗文。其中，儒家、佛家、道家思想，以及“三位一体”的合流思想对中国传统影响最为直接而深刻。

简述中国传统文化重视孝的原因

原因：

孝道来自于儒家文化，自古以来中华民族以孝为美德，孝是人伦道德的基石，是中华民族的传统美德。孝文化是家庭和睦的良方，是邻里融洽的妙剂，是社会和谐的先机。在新时期里弘扬孝道文化，对构建社会主义和谐社会，促进社会经济全面发展具有重要的作用。中国传统孝道是中国传统文化的核心，又是封建社会意识形态的主要内容，渗透到几千年来中国社会生活的方方面面。

吹吹腔，白族传统文化中的奇葩

白族文化的取材大多源于白族人民的日常生活。最真实的反映就是白族的吹吹腔，它不仅是人民娱乐观赏的一种艺术，而且也是白族生活的写照。吹吹腔集于民族文化与地方特色于一体，被白族人们世世代代继承发展着。那么，今天，就让小编带大家了解一下吹吹腔，白族传统文化中的奇葩。

云龙白族“吹吹腔”的出现距今约有500年的历史了。主要靠师传和家传传承。

云龙白族吹吹腔戏最具代表性的地区是旧州镇的汤邓、下坞、旧州三个村和长新乡的大达村，目前全县已组建白族专业、业余吹吹腔剧团9个：汤邓吹吹腔剧团、上甸尾吹吹腔剧团、三七吹吹腔剧团、丹嘎吹吹腔剧团、丰城吹吹腔剧团，汤涧吹吹腔剧团、大达吹吹腔剧团、箐干坪吹吹腔剧团、云龙县吹吹腔剧团。

每个剧团都有戏台。这些剧团逢年过节、迎神赛会、婚丧嫁娶、起房坚柱都要进行吹吹腔戏表演，特别隆重的是春节，节目表演要达三天三夜。2000年7月24日在《云南日报》公布的滇西北保护与发展项目上，将长新乡大达村列为吹吹腔保护村，旧州镇列为白族吹吹腔保护区。

吹吹腔是一种古老的民族剧种，行当分工相当细致，“生、旦、净、丑”俱全，讲究手、眼、身、法、步，有一套完整的表演程式及身段谱，步法与唢呐旋律相适应，舞蹈性特别强。吹吹腔以唱、吹为主，吹又以唢呐为主要器乐吹奏过门，故又称“唢呐戏”、吹吹腔每唱四句为一段，唱词格式为“三七一五”山花诗体。

第一句为起板，二、三句为中板，四句为落板，起板和落板都用唢呐间奏，击乐配之，击乐节拍十分严谨。有上引、咏诗、作对、表白、做功等表演程式，有“一吹、二唱、三敲打之说法”，唱腔有九板十三腔，即：平腔、净腔、生腔、一字腔，地胡腔、哭腔、大哭腔、高腔、摇旦腔、走板、垛垛板、数板、倒板等，唱腔调门随戏中人物而定。

吹吹腔音乐资源丰富，以唢呐主奏，可加以二胡、三弦、笛子等，击乐有大镲、小镲、点子、小鼓等。表演起来抑扬顿挫，十分精彩，演唱方式：道白与唱腔相结合，颇似小品。唱腔曲调质朴、亲切，故事情节较真实，一波三折，与山地民族居住环境相吻合。

传统吹吹腔节目以历史典故为题材，如《崔文瑞砍柴》、《火烧磨房》、《竹林拾子》、《三出首》等。现代吹腔戏反映白族人民崇尚文明，对美好生活的向往之情，呕歌和赞美大自然，赞美新时期的好人好事，主要节目有白族吹吹腔小戏《人勤花茂》、《喜兆三元》、《鸡鸣茶香》、《见面礼》等。

白族吹吹腔很具有观赏性。集说、唱、表演、器乐于一体，曲目本身的创作就是社会生活的真实反映，有时就是大家日常生活中的一件件小事，是观众自身的经历，很容易接近观众；它还具有很强的生动性和趣味性，因为它将诗赋、神话、谚语运用于作品中，再加上表演动作的夸张，就使曲目更传神。

它还具有很强的民族风格和地方特色，白族语言，唱腔的诙谐，器乐的合理配合，节拍有快有慢，动作有张有弛，节奏十分明显，其中最具代表性的节目《崔文瑞砍柴》、《火烧磨房》等在云龙县山地文化展演活动中深受群众好评。

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