简述网络文化与传统文化的关系

简述网络文化与传统文化的关系

网络文化：以互联网络为基础的文化。其特点是开放性、平等性、互动性、无政府性。处在Internet中的文化就其传播来讲,具有内容丰富、传播迅速、影响广泛、能控率低、参与平等、个性化等优点。

传统文化：就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态。

关系：传统文化在当今的网络时代受到了很大的挑战，因为有很多国外的思想与文化传入，在很多方面强烈冲击到了我国的传统文化；但在另一个方面，传统文化也完全可以利用网络来进行自身的传播，占领自身的文化阵营，使之为自身服务，二者也可以是一种相辅相成的关系，网络本身是一种开放的传播希望，关键是要有意识的进行我国优秀传统文化的传播。

为什么古人要留长发？传统文化的影响

中国自古就有身体发肤，受之父母的这种说法，发指的就是头发，可以看出古人对于头发的重视以及珍贵。我们看古代剧的时候，也可能看到无论是男还是女，都留着长长的头发，那么问题来了，为什么古人要留长发？本期的民族文化带你去了解。

现代人很难想象，春秋时期的先民为何如此执着于头发，以至于在我们看来达到一种病态的程度。当时的人们对人的体毛进行了非常详细的归类，汉朝时整理的《说文解字》记载了九千三百五十三个字，归结为五百四十个部首，其中关于人体毛的部首就有五个：表现长毛的“髟”、表现颚须的“须”、表现眉毛的“眉”、表现“腮须”的“而”、表现下垂腮须的“垂”。就“髟”部里，从形容头发长、头发多、头发美等状态，到描述头发绾结方法、对头发的动作加起来就有四十一个字，光形容头发长就有四个专门的字，每一个字都有微妙的区别比较头发的长短。而在甲骨文当中，“长”这个字本来就是长发的意思，以后才演变成长短的长。

春秋时期的先民每日梳头，每隔三日后洗发，成人后不再剪发，而且成年男性还用假发补充头发。当时的人们很看重浓密的头发，使用假发就是为了在视觉上增加头发的分量。

头发的多少，也被视为衡量一个人贤良的尺度。《国语·晋语九》记载的判断优秀贵族继承人标准的“五贤”，最重要的是“美鬓长大”，就是说长发美髯，身材高大，而非折冲樽俎，运筹帷幄。

一个好的国君贤臣，比如周文王管夷吾，必须须发茂密，而他的身边总是围绕着长鬓美髦的君子。国家刑罚中的剃发、剃须也具有刑罚的实际效果，而普通人剪掉他人的头发或胡须在当时被视为是一种犯罪行为。

对当时人来说，丧失须发与肉刑丧失手足具有同样重要的意义，前者是精神上的痛苦，后者是肉体上的痛苦，人们对失去须发存有畏惧感。为了保卫头发，他们用布将头包起来避免头发裸露。吕思勉在《先秦史》中反复强调，当时人认为头发是不能给别人看的。我想，古人披头散发某种意义上，就像阿拉伯妇女被扒掉面巾，朝鲜女性被扒去裤子。

不难想见，毛发在当时必然是被赋予极其重要的意义，方才在语言文字当中留下绵绵痕迹。许多人认为剃须技术的不便，是促使古人留长发的直接原因。

诚然，春秋时期生产力极度落后，虽然被后人视之为青铜器时代，但青铜器在这个时代始终是奢侈品，普通人不一定能够购置，事实上直到东汉末依然存在农民使用木制乃至骨制农具耕作的现象。更何况先民留长发的历史可以追溯至夏商周三代以前的石器时代，也就是说传说中的黄帝的时代。使用不够锐利的石器刮除体毛，无异于一场酷刑。

如何传承中华传统文化

1、政策支持和引导。

在我国，政策的引导和支持对学生学习、社会文化走向具有弓|导作用。国家对传统文化应加大宣传，对于继承和发展传统文化者可以给予鼓励和实质性的支持，如对传统文化特长学生给予一定程度的优惠政策等。对于传统手工艺者可以进行适当补助等。对于文化古迹加大保护，对于损坏部分及时采取补救措施。

2、媒体的推广和宣传。

随着国外娱乐节目和艺人的不断弓|入,媒体为迎合大众，获得较高收视率，对这些综艺节目、艺人等大加宣传。由于传统文化收视率不足，导致传统文化的综艺节目减少，很难引起青少年的关注和兴趣。

3、有意识的培养孩子兴趣。

将传统文化的精华弓|入教育课本，对学生进行传统文化教育。同时，增加传统文化主题活动的开展，多途径、多元化的对传统文化进行普及。