中国传统文化的特质是什么

中国传统文化的特质是什么

1、民族特质：中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。其显著特点是：儒、佛、道三家民族文化，共同支撑，又相互融合。

2、历史悠久：如中国传统文化的儒家文化有五千年的历史。

3、博大精深：博大是说中国传统文化的广度丰富多彩，精深是说中国传统文化的深度高深莫测。

中华传统文化中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。传统文化不仅思想深邃圆融，内容广博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。儒家以仁义教化为核心；道学以顺应自然为核心；佛学以慈悲、大爱、解脱为核心，强调诸恶莫作，众善奉行。

在儒、佛、道三家文化基础上派生出的各种艺术（如绘画、雕塑、书法、戏剧、节日等），是其具体表现形式。

中华传统文化形成的环境基础

1、地形:

中国特有的地形地貌对中国文化的影响主要表现在游览、文学、和绘画等方面。孔子说“智者乐水，仁者乐山。”特别是魏晋以后，文人墨客盛行游山玩水，在文学界形成了山水诗派，在绘画界有山水画派。许多描写山水风光的散文、诗歌、和绘画，成为流传千古的名作。中国多山多水的地形地貌，既哺育了古代文人，也造就了极富特色的中国山水文化。

2、气候:

一是节气文化与气候：我国古代以农立国，节气文化是适应农业需要而很早就发展起来的。“春争日，夏争时”，农民

春节的传统文化有哪些

1、除夕：吃年夜饭、围炉火锅、炸春卷、包蛋饺、吃润饼。把红包包压岁钱放在枕头下。

2、大年初一：做年糕、放鞭炮。先去长者家拜年，一般是所有人一同在最年长的老人家家里。长江流域一带有年初一早餐吃汤圆的习俗，寓意团团圆圆，甜甜蜜蜜。

3、大年初二：在南方，广东、澳门等地区初二要吃开年饭，尤其是做生意的人。开年饭除了包括年夜饭必吃的好意头菜肴之外，有些家庭会斩些烧肉，取红皮赤壮，喻意健健康康；有些人会用生菜铺金菇，喻意生“财”及“金钱满地”等。

4、大年初三：祭祖，一般父或母一方已经去世的已婚女性，会在这一日回娘家祭祖，并顺带拜年。跟清明的“上坟”不同，祭祖只是祭拜祖宗牌位。

5、大年初四：娘家人来探望。

6、大年初五：俗称破五，要迎财神，“赶五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走，将一切不吉利的东西都轰将出去。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。

7、大年初六：开市。舞龙、舞狮。

8、大年初七：回娘家。

9、年初八：祭孟子。

中国传统文化之：民俗传播的途径介绍

华夏民族有着几千年的文化历史，在这么悠久的历史长河中依旧有着很多传统的东西传承至今。让人不得不思考一个问题，这些传统文化究竟是怎么传承下来的呢？

那么，本期民族文化解析民俗传播的途径。

人内传播：“人内传播就是以人的心理为媒介的传播。可以说，几乎所有民俗事项的传播都会涉及心理传播，比如民俗中的禁忌、崇拜、征兆、咒符、术数、吉祥物等，这些民俗实例都体现出强烈的好恶，并在此基础上饱含着强烈的期望。”

人际传播：人际传播是个人与个人之间的信息传播活动。A传给B，B传给C，C传给D，一个一个或一代一代地往下传。由于传播范畴的局限性，因此，它只适应于小生产和小手工作坊的工作需要，对于社会经济的发展有一定的阻碍作用。

群体传播：群体传播就是群体之间的信息传播活动。如果说，从民俗文化圈内部的角度去看，移民的民俗文化传承，仅仅是一种对旧有的民俗文化的承袭的话，那么，他们在异地生长、开花、结果，则显然是一种民俗文化在更大的区域上的传播。

移民在迁入新居住地之后，往往总是或多或少地接受当地土着民俗文化或与当地土着民俗文化发生碰撞而使传统意义上的固有的民俗文化发生一定程度上的异化或移位，从而形成一种更具适应能力和生命力机制的新的民俗文化。

组织传播：组织转播就是组织所从事的信息传播活动。在民俗文化圈中，相互传播模式的传播具有很重要的意义。原因是，人们对于民俗文化义项的传播，在很多时候是在一种具体的仪式义项进行过程中，在不经意的情况下，完成相互之间的传播的。

比如舞龙灯这种由村社出面组织和施行的民俗文化义项，所有的义项，不仅是在共同的协作下由村人一起完成，而且，所有的仪式和应该传承的内容，也都在这参与的过程中，在相互之间的不断协调和修正过程中，得到传播和保存。对于个体来说，参与是“演示”民俗文化的唯一途径，而“演示”民俗文化仪式又是传播保存民俗文化的唯一途径。

共同参与和相互传播，成了一个水乳交融的有机组成部分，两者不可分离不可或缺。这种相互传播的模式，在需要族群共同参加的各种民俗文化义项中，是一种普遍的现象。族群的个体，就在长期的耳濡目染、长期的接触和参与过程中，逐渐地成为一个合格的成员，并且将自己的民俗文化一直传承下去。

【结束语】这几种方式也算是常见的传播方式，其中以组织的传播最为快捷，并且是传播得最为广泛。

中国传统文化故事之丑八怪的由来

“千山万水阻隔不了心的遇见，时光流转改变不了永远的信念。身在天涯心在咫尺；情在墨里爱在心里。懂你这份爱，懂你的真诚，懂你，何需千言万语，默默的给予，深深的疼惜。”接下来，来民间故事看看丑八怪的由来。

丑八怪的由来

“丑八怪”用以形容外貌丑陋的人。它来源于“扬州八怪”。

扬州八怪指的是趣味相投画风相似的一批人，他们是：李蟮、汪士慎、高翔、金农、郑燮、黄慎、李方膺、罗聘、高凤翰、华岩、闵贞、边寿民、陈撰、杨法、李勉等诸人。（在中文里“八”往往用作虚数词，表示数量多，并不意味“扬州八怪”只有八个人。）其中尤以郑燮、金农、汪士慎更着名。

这些人在当时所谓的正统画派眼里一是做人不合时宜、我行我素，二是作画我从我法、推陈出新。所以被篾成为“丑八怪”。然而，他们的怪异又入情入理，很被广大百姓喜爱，因此，一方面被主流画家和上层社会所攻击、不容，一方面又深受大众喜爱，名气大振。