相声的起源在什么地方，它从何而来

相声的起源在什么地方，它从何而来

我们都知道相声，相声也给我们带来了很多的欢乐。一直都知道相声是什么样的，却不知道相声它从什么地方流传来，也不知道相声的起源是什么。本期戏曲大全，带你一起来了解相声的起源。

所谓相声，最初就是摹仿各种声音，如摹仿人声、鸟声、兽声、风声、水声及其他宇宙间各种声音等。我认为战国时孟尝君的门客学鸡叫以解其危，就是相声的先行者。厥后历代相传，能者辈出，渐形成一种艺术。

比及蒲松龄先生《聊斋志异》上《口技》一文中所写的表演者，已具有相声之雏形。再后表演者大部摹仿人声，又在其中掺上故事，于是相声艺术，乃告成功。现在舞台上的相声艺种，有单口、双口之分；后者较易，前者较难。

相声艺术，北京盛行较早，最初是设一步帐，一人坐于帐内，学兽叫、鸟叫以及各种单独的声音，听众在帐外围听。后来把它综合起来，掺进一个故事，成为较有系统的声音。这叫做“暗相声”。像当时一般流行的《醉鬼还家》、《五子闹学》等，就是最显着的例子。

《醉鬼还家》段子表演情况如下：忽听见帐内好像有一人在走动，接着打门声、开门声、小儿哭声、夫妻吵架声、摔碗声、鼾睡声，依次而至。听众捧腹大笑。再后，把帐子去掉，在地上拜一长桌，一人立于桌后，学各省方言以及各行各业的叫卖声。这就叫做“明相声”。

据我所知，咸丰年间，北京有一朱绍文先生（别号“穷不怕”），是最早说相声的人。他八十多岁时，我才十来岁，犹及得见。他原来是学京戏的，唱小花脸。后来因为照清朝规矩，不是天天能唱戏的，如斋日（祭天、祭地之日）、辰日（皇帝、皇后、太后之忌日），都必须停止动响器，当然更不能唱了。

这些日子总算起来，每年多至五、六十天，各戏园就得一律停演。若赶上所谓“国孝”（即皇帝、皇后、太后死了），便要规定二十七个月不准唱戏。我本人赶上过光绪、西太后的国孝，虽说是缩减了，但还须百日不准动响器。百日后，不准化装唱戏，马鞭子只许用青、蓝、白三色，不准用红的。这么一来唱戏的就失业了。

朱先生想出一个办法，拿白沙子撒地作字，以吸引观众。等到大家聚拢之后，他就在甬路旁边，手拿竹板（不禁止）两块作响器，唱几段小花脸数板，再说几段小故事，要钱。他还研究好了几个小段子，如：“勃勃名”、“百鸟名”、“百兽名”、“百虫名”、“青菜名”、“京戏名”等。

另外，又自己编了五诉功——“胡不剌诉功”、“堆子兵诉功”、“棒子面诉功”、“夏布褂诉功”、“厨子诉功”；两本小书——《千字文》、《百家姓》等。这样他就绘声绘影地说起来了，很受群众欢迎。

以后他又把京戏中《背娃入府》、《一匹布》、《打沙锅》等戏的内容，改编成小故事，在街头演唱，生意更加好了。于是每遇见辰、斋等日，他就以相声补缺，到咸丰国孝时，即正式以说相声为生了。国孝后，戏班再邀他去唱戏，均行谢绝。以后又带徒弟，即创出了这一行。

【结束语】相声是我们戏曲文化中的精髓，一直以来的相声都是我们心中最传统的东西。它代表着我们国人的一种文化，就连相声人的穿着也是本着中国的传统旗袍。

相声的发源地在哪里

1、中国相声有三大发源地：北京天桥、天津劝业场和南京夫子庙。相声艺术源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。

2、主要采用口头方式表演，以北京话为主。主要道具有折扇、手绢、醒木。表演形式有单口相声、对口相声、群口相声等，是扎根于民间、源于生活、又深受群众欢迎的曲艺表演艺术形式。

李晨演相声的综艺节目叫什么名字

综艺节目《喜剧总动员》。《喜剧总动员第一季》节目共12期，初赛9期，入围突击赛2期，总决赛1期。每期节目由影视演员和喜剧人组成的欢乐CP进行喜剧竞演，每两组欢乐CP组成一个战队，共两个战队，每个战队有一位队长带队，每期节目4组欢乐CP进行喜剧竞演。每期节目通过两个战队PK的形式决出获胜战队，总决赛选出喜剧总动员冠军。

《喜剧总动员第一季》采用完全剧院式的现场录制，不同于演员习惯的影视剧拍摄流程，只有一次台上彩排的机会，接下来的正式录制则和登台演出无异，没有休息，没有打断重来的机会，而且台下观众座无虚席。节目虽然为了保证时长，不得不忍痛为每个成熟的作品进行裁剪，但是节奏感比现场演出紧凑，而且面部表情运用了特写镜头的电视呈现。

与以往的喜剧舞台不同的是，《喜剧总动员》将十余位人气爆棚的影视演员，与喜剧界的顶级笑匠们首度搭档，实现跨界合作。这些跨界搭档，他们的作品不仅包袱不断，更是将普通人现实生活中的喜怒哀乐、悲欢离合融入到每个作品中，借此展现主人公的成长与领悟、选择与坚守，凸显人性中最可贵的真诚和善良。