煞是好听的绍兴方言文化

煞是好听的绍兴方言文化

在每个地方都有着自己地方的方言，有四川话，粤语，闽南话，温州话等等多种多样，他们都有个各自不同的特点。每种方言也有着不同的语音和语法。今天我们就来看看绍兴文化中的绍兴方言。

绍兴境内南山北海，俗谓“十里不同音”，城乡语音差别很大，即使是城里口音，也因年龄、文化、经历和受普通话影响，个别字音有些差异是势所难免的了。初到绍兴听人讲话好似“听歌”，满耳的“越剧曲调”煞是好听。

对于绍兴方言的前生－－越谚，越谚作为一种方言，除了方言的一般意义以外，还有它的特殊价值。因为这种方言渊源古老，历史悠久，具有丰富的文化内涵。另外，这种方言的发展过程也相当复杂，这个地区最早流行的方言是古越语，早在史前，随着越人的迁徙流散，这种方言就传播到国内不少地区以及海

外，包括日本等地。

绍兴方言的研究历史比较悠久。清代，主要有康熙年间毛奇龄《越语肯綮录》、乾隆年间茹敦和《越言释》和光绪年间范寅《越谚》，其中尤以《越谚》为“分类考释派”代表作。此外，当时绍兴方志也已记录一些绍兴方言词语。

以现代语言学方法表述绍兴方言，始于20年代末赵元任编撰的《现代吴语研究》。该书中的记录了绍兴县、诸暨县王家井、嵊县太平、崇仁4个点的语音材料、少量词语和语法例句。

1959年，王福堂发表《绍兴话记音》，比较系统地介绍绍兴县东头埭土语的语音和一些特殊的语法现象。浙江省部分高等院校对绍兴地区方言作过几次普查，成果汇于《浙江方言分区》、《浙江方言词》以及绍兴市民间文学集成办公室编的《绍兴市谚语卷》。

一种语言的产生与发展离不开相应地域范围内人们的生活方式与文化素养。方言，反映了特定地域的文化现象。

绍兴市曲艺家协会立冬、国家一级导演汪嘉宝用“依字行腔”来形容方言与曲艺的关系。正是因为不同的方言，才有了风格迥异、各有特色的曲艺。

在绍兴，已列入国家级非物质文化遗产名录的5个曲种，绍兴莲花落、绍兴平湖调、绍兴宣卷、绍兴词调、绍兴滩簧等，无不依附于绍兴方言，正所谓“尺板的笃琴弦起，说拉弹唱总相宜”。因绍兴方言实在过于生动，以至于很多发音很难找到能匹配的字，所以“义存于声，声近义通”被作为绍兴方言书面表达的准则。

难度五颗星的丽水方言文化

如今的中国大多数人都会选择去国外留学，学习一些国外的语音，如今的英语、日语、韩语等是学习最多的一些课程，可我们的传统方言却是被大多数人遗忘。本期小编就带你去丽水文化了解拥有独特特色的丽水方言。

莲都，是原处州府府治所在地，处州（今丽水市）方言小区属于良渚文化区域，是吴语的一个分支，是吴语处衢片处州小片，地处风光旖旎的浙西南山区，古处州曾被称为万山之都、四塞之国。

过去，只有一条瓯江和一条蜿蜒在群山之间石砌的官马大路及其分支与外界联系。交通的闭塞，注定了处州方言历来很少与外界交流，使处州方言保留了较多由口耳相传而留存下来的语音和一些古老而独特的方言词语。

缙云，是丽水经济强县，方言独特。虽然缙云方言在语言学上划归吴方言的处衢小片，却与金华方言有许多相近之处，由于古时缙云的土着居民是百越族，缙云话中有相当多的百越话的遗音，一些语汇与汉语官话截然不同。

同时，缙云话与日语也有一定的关系，这主要是因为古时江南人，特别是浙江一带的越人亡国，越人大量外迁，有一部分东渡到了日本，之后又有一大批人东渡到了日本。缙云话与古汉语有很密切的相承关系。

青田，是华侨之乡，方言也比较独特。因为位于瓯江中下游。上通市府丽水下临东瓯温州。所以三地方言可以找到很多相通性。但相比之下，青田话具有干脆利落、力度强硬等特点。是很难听懂中国方言之一。还有一个流行青田境内的一个曲艺品种“青田鼓词”。

景宁话属吴语——丽水片，而畲族通用汉文，畲语属汉藏语系，畲族语言在本民族中的共通性，是维系民族心理和感情的重要标志。景宁畲语语声单纯，韵母发达，声调复杂，变调现象普遍，音节多，还有一些带有传统性和隐固性的隐语，起助趣、避讳、盘问作用。

独具特色的南通方言文化

每个地方都有自己独特的语言，南通文化的生成发展，一方面是长江与黄海的涵养，另一方又得到江淮文化与吴越文化的哺育。南通方言不当自身是一种文化还是民俗文化及民间艺术文化传播载体。去了解一下吧！

南通地区的方言种类多样、分布错综复杂，有如海话、南通话、海启话、通东话四大类，这种格局的形成不仅与自然地理环境、历代行政区划有关，并且与历史上的移民活动有关。

南通方言属于北方方言中的江淮方言，有学者将江淮方言进一步细分为“洪巢”和“通泰”两片，我们自然属于通泰片。虽然说北方方言内部一致性很强，但我们的方言在北方方言乃至在江淮方言中还是相当有特色的。从地理上说，江淮方言区已经处在北方方言区的南边缘，而我们南通地处相对偏僻，与吴语区紧挨在一起。

从历史上说，南通方言是在古代江南吴语的基础上逐渐发展，因受古海陵方言的影响逐渐向江淮话转化而形成，所以南通话既含有吴语底层成分，又带有北方方言基本性质！顾黔在《通泰方言音韵研究》中认为，南通话的声母系统接近北方，而韵母和音调系统接近北部吴语。鲁国尧先生在给该书作序中称“客、赣、通泰方言同源于南朝语”，通泰方言东（南通）存古而西（泰州）趋新，南通话全浊声母不论平仄均送气的特点，还使它被认为是“与客、赣方言同源”的。鲁国尧先生还认为，4世纪永嘉之乱，北人南迁，使通泰的吴语性质改变，通泰方言可能是4世纪北方汉语的后裔。

南通话的发音很有特点，南通话古全浊声母清化，但是与一般北方话的“平送仄不送”不同，南通话（通泰方言）中的古全浊声母遇到今天普通话里规定的塞音、塞擦音无论平仄一概送气，如“P”“盆”“牌”“白”等，这一点与赣客方言倒有几分相似。

与大部分江淮方言n、l不分不同，南通话分得很清楚。南通话的声母只有平舌音，没有卷舌音，但有些发音还是有部分“翘舌音”的感觉存在的，作为江淮方言，南通话也有前后鼻音不分的特点，如“新，兴，身，生”，但南通话单元音韵母和鼻化元音韵母较多，这是吴语的底子。保留入声，而且入声分阴阳，有喉塞音韵尾。去声也分阴阳，声调多达7种以上，这在北方方言中也是罕有的。基本上跟普通话里的阴阳上去的调值，像55，35，214，51的调值都不一样！南通话中存留不少古音、古词！

南通方言音韵多变、词汇丰富，是江苏乃至全国方言中极为独特、最为复杂的方言之一。上世纪初，近代着名实业家、教育家张謇曾请人花费6年多时间，编写《南通方言疏证》一书，开了南通人研究方言的先河，但因没有国际音标注音、所收词汇领域不够宽，影响了对南通方言的深入研究。但就在前不久，通州市政治协商委员会原副会长陶国良主编的《南通方言词典》11月2日首次发行了，南通人世世代代口耳相传的语言“活化石”首次被完整记录下来。不过这本书我还没有看到！这么深奥的语言，有待以后慢慢分析研究！说好普通话的同时，也要说好家乡话，这才是一个真正的现代人！

独具地域特色的金华方言文化

语言是文化的传播载体，而语言因地域方面的差别而形成的变体，是语言发展不平衡性的反映。我们统称方言，在金华文化中金华方言独具地域特色，金华方言是吴语内的一种方言，使用主要在浙江省金华市的婺城区、金东区及部分临近地区。一去了解具地域特色的金华方言吧。

金华方言属南部吴语，应为吴语系方言。吴语形成于春秋时期。吴语的形成与移民有关：吴语是由当时为避战乱南迁的贵族带来的语言融合、吸收周围地区的方言形成的，所以有早期汉语的痕迹。而吴方言习惯上称吴语，也叫浙江话或是江南话。

其通行地域包括江苏南部、上海、浙江、江西东北部、福建西北角和安徽南部的一部分地区，大约有110多个县市，使用人口7000万左右。吴方言可分为五大区域，有台州片，以临海话为代表；太湖片，即吴侬软语片，以上海话和苏州话为代表；东瓯片，即温州片，以温州话为代表；丽衢片，以丽水话为代表；婺州片，也就以金华话为代表。

因为金华处于浙江中部盆地的中心，故较多地保存了古音，并且随着历史的发展和人口的不断迁入，金华方言也增加了许多的外来词汇，使之变得更为形象、生动、丰富。

像金华的道情就是以金华方言说唱演绎的一种艺术形式，像在以前的茶楼或是大桥下都会有操着方言的艺人在那里表演，而说的则是些民间奇闻趣事，还有一些新闻时事。现如今被列为非物质遗产，同样的金华婺剧也是一种以方言为戏词的戏种。是金华独有的一种喜剧类的方言文化，像《僧尼会》算是比较有代表性的了。金华道情和婺剧是金华方言最具实力的方言了吧。

除此之外，金华方言情景喜剧《二十分可乐》也成为了金华方言发展的新兴产品，因其幽默风趣的语言，和出人意料的剧情设计吸引了老中青年三代人注意，同时也为金华方言的发展起了重要的作用。为了适应大众市场的要求随后推出的方言新闻节目《新闻节节棒》（算是由金华道情发展而来的吧），又似把方言更进一步地推向金华百姓的生活中，也算是顺应了在发展推广普通话的同时不忘家乡话的潮流吧。

金华方言的基础词汇

以下所列出的词汇都是平时在生活中出现频率极高的词语，因此把它们称为是金华方言中的基础词汇：

到杀货（指一个人脑子有问题，用做贬义）

去炸（指一个人没有出息，用做贬义）

醒今，省金兵（神经病）乐色（垃圾）

的涝（指一个人脑子有问题，用做贬义）

夸骂（慢揍、慢吃，一般对客人使用）

锅爹（兄弟）挖刺（牙齿）切罚（吃饭）货太（火腿）