独具一格的温州方言文化

独具一格的温州方言文化

每个城市的方言都独具一格，都有别人听不懂的地方，也有让人觉得好玩又好笑的地方。每个人肯定都不想只会自己城市的方言，那就让我们一起到温州文化中学习他们独具一格的方言文化吧，一定让你喜欢。

温州文化是一种特殊的文化，历史上就是农耕文化与江海文化并重的，后者从温州方言里“簰（排）、舴艋、篷，鲓（叩）、鲞”与大量水产品名目都可证明。这从周代《逸周书·王会解》所列贡品“东越海蛤，瓯人蝉蛇，蝉蛇顺食之美”就可见到。

那里所讲的是鱓（鳝）鱼，温州叫蛇鱼（包筱清《温州方言初稿》“俗谓鱓（鳝）为蛇鱼，《一切经音义》引《三仓》”鱓，蛇鱼也。）。通过海洋生产贸易，我们温州人能了解更广阔的世界情资。

温州先民起于古老的东瓯国，那属于百越一支的瓯越人，《山海经·海内南经》就说“瓯在海中”。瓯越分东西两支，东瓯后来汉化了，改说汉语吴方言，西瓯还有没汉化的，就是现在的壮、布依、傣、侗、水等族。

现在温州话里的“簰、浜（河浜，古音bang，土音bie）、枹（柚）、蚻（蟑螂）、迫（袼褙）、埕（瓮）、夷（螨）、垟（田地）、念头（瘾）、降童（降神）、咄（啄）、搂（挖）、累（抚摩）、尼（一点），咦（又）”等，仍跟他们说法相同，“瓯”指碗（今指竹木碗）也相同。

东瓯王称驺摇，旧以为他姓驺，实际越人无姓，西瓯各语今仍称国主、首领为zau，东瓯王在《史记·高祖功臣侯者年表》最初实封海阳侯，全名为摇毋馀，“摇”只是他名字的首字。所以“驺摇”就是东瓯语“摇王”的译音。

旧时温州田间山麓多埋“金钵”，这跟西瓯地区的捡骨葬一样，可见东西瓯越风俗也相同。

所以方言里沉淀着最原始最古老的文化痕迹，保留着种种地方特色，也是重要的非物质文化遗产，需要我们继承保护，并且，进行深入的研究的。

保护方言与推广普通话并不对立。温州是南戏的起源地，原起于温州地方小戏，当年为走出温州，南戏以及今天的瓯剧就都是采用浙江官话演出的，但都穿插着不少方言成分，从《张协状元》《琵琶记》都可见到。语言学界老前辈王力先生当年担任国语推行委员会委员时，提了八字口号：“提倡国语，拥护方言”，我们今天也同样要“推广普通话，保护好方言”。

煞是好听的绍兴方言文化

在每个地方都有着自己地方的方言，有四川话，粤语，闽南话，温州话等等多种多样，他们都有个各自不同的特点。每种方言也有着不同的语音和语法。今天我们就来看看绍兴文化中的绍兴方言。

绍兴境内南山北海，俗谓“十里不同音”，城乡语音差别很大，即使是城里口音，也因年龄、文化、经历和受普通话影响，个别字音有些差异是势所难免的了。初到绍兴听人讲话好似“听歌”，满耳的“越剧曲调”煞是好听。

对于绍兴方言的前生－－越谚，越谚作为一种方言，除了方言的一般意义以外，还有它的特殊价值。因为这种方言渊源古老，历史悠久，具有丰富的文化内涵。另外，这种方言的发展过程也相当复杂，这个地区最早流行的方言是古越语，早在史前，随着越人的迁徙流散，这种方言就传播到国内不少地区以及海

外，包括日本等地。

绍兴方言的研究历史比较悠久。清代，主要有康熙年间毛奇龄《越语肯綮录》、乾隆年间茹敦和《越言释》和光绪年间范寅《越谚》，其中尤以《越谚》为“分类考释派”代表作。此外，当时绍兴方志也已记录一些绍兴方言词语。

以现代语言学方法表述绍兴方言，始于20年代末赵元任编撰的《现代吴语研究》。该书中的记录了绍兴县、诸暨县王家井、嵊县太平、崇仁4个点的语音材料、少量词语和语法例句。

1959年，王福堂发表《绍兴话记音》，比较系统地介绍绍兴县东头埭土语的语音和一些特殊的语法现象。浙江省部分高等院校对绍兴地区方言作过几次普查，成果汇于《浙江方言分区》、《浙江方言词》以及绍兴市民间文学集成办公室编的《绍兴市谚语卷》。

一种语言的产生与发展离不开相应地域范围内人们的生活方式与文化素养。方言，反映了特定地域的文化现象。

绍兴市曲艺家协会立冬、国家一级导演汪嘉宝用“依字行腔”来形容方言与曲艺的关系。正是因为不同的方言，才有了风格迥异、各有特色的曲艺。

在绍兴，已列入国家级非物质文化遗产名录的5个曲种，绍兴莲花落、绍兴平湖调、绍兴宣卷、绍兴词调、绍兴滩簧等，无不依附于绍兴方言，正所谓“尺板的笃琴弦起，说拉弹唱总相宜”。因绍兴方言实在过于生动，以至于很多发音很难找到能匹配的字，所以“义存于声，声近义通”被作为绍兴方言书面表达的准则。

全面解析：关于湖南方言文化

湖南是一个有着许多少数民族的省市，所以它的语言也是多样化的，除了湘语外，还有许多种民族语言，在少数民族居住的地方他们都使用本族的语言进行交谈。想更了解湖南方言文化吗？下面的湖南文化为你带来更多内容，一起来看看吧。

湖南方言，也叫做湖南话，不等于湘语。湘语只是本地的代表性方言，其次是西南官话、赣语、客家话。湘语的代表是长沙话。对湖南方言做全面研究和描述的着作是：2013年2月由湖南教育出版社出版的彭泽润、彭建国等的着作《湖南方言》。湖南方言的分布跟湖南的地理情况密切相关。湖南省位于中国的中南部，省会在长沙市。因为在洞庭湖以南，所以叫做“湖南”。

因为湘江贯通南北，所以简称“湘”。湖南还有民间别称，例如，根据湘江中游跟潇水交汇叫做“潇湘”，又说“三湘四水”。这需要解释。根据《水经注》：“湘水出零陵始安县阳海山”。始安县就是现在广西的兴安县，阳海山就是现在的阳朔山，阳朔山有一块写着“湘漓分派”的大石碑。包括这里的广西北部一些地域在汉代属零陵郡管辖，零陵郡的主要区域就是现在的湖南永州。湘江从这里向东北流去，漓江从这里向西北流去，这是湘江和漓江的分水岭，所以人们把湘江上游叫做“漓湘”。

湘江在湖南永州跟从宁远九疑山来的支流潇水汇合后向北流去，所以把湘江中游叫做“潇湘”。湘江到衡阳，跟支流蒸水汇合，所以把湘江的下游叫做“蒸湘”。把“漓湘”、“潇湘”、“蒸湘”合起来就叫做“三湘”。三湘其实就是湘江流域，代表着湖南的大部分地域。湘江、资江、沅江、澧水4条河流从不同路线汇合到洞庭湖进入长江，它们合起来叫做“四水”，几乎代表了湖南全部地域。

湘语形成的原因是北方汉族人南下湖南单独发展并且受到南方少数民族语言影响。虽然湘语在湖南境内的历史非常久远，但是湖南境内的少数民族一直是这个区域的主要民族成员。汉语首先在湖南的中心区域传播进来，湖南周边的汉语是后期再从这里进一步传播过去的。

《汉书·南越传》记载，南越王赵佗曾经说“西北有长沙，其半蛮夷亦称王。”公元8年，王莽篡位，曾经把长沙国改名“填蛮郡”，可见当时湖南境内少数民族势力非常大。具体地说，秦汉时期的汉族主要分布在3个区域：以常德为中心的沅水和澧水中下游地区；以长沙为中心的湘江中下游地区；湖南和江西两省的交界线一直到广东省的狭长地带。另外，整个湖南地区的广阔腹地仍然是古代使用苗瑶语族语言的民族居住和没有开发垦殖的地方，其中可能还零星地散布着一些汉语移民地点。

唐朝后期刘禹锡贬谪到武陵以后有文章说：“湘沅之滨，寒暑一候，阳雁才到，华言罕闻。”说明当时湘江、沅江流域还有大量非汉族地区，汉语难得听到。湖南境内气候温润，土地肥沃，汉族人从原来居住区域向周边地区移民相对便利，因此这种逐渐扩散方式的移民运动历代都不停息。谭其骧分析了邵阳、新化、武冈、新宁、城步、湘阴和靖州等地方的氏族历史材料，认为“湖南本省得五十五族，仅后于江西，超过其他一切外省，良以境土密迩，迁徙便利，此为当然之现象。”

湖南西南部新化、安化一带的湘语，可能是宋朝才扩散过去的。“梅山峒蛮，旧不与中国通。其地东接潭，南接邵，其西则辰，其北则鼎、澧，而梅山居其中。熙宁五年，遂檄谕开梅山。诏以山地置新化县。”

湖南西北部南县的湘语到民国时期才形成。清朝末期，在洞庭湖北岸，长江水流携带到洞庭湖的泥沙淤积成一大片三角洲。这些肥沃的土地，吸引了省内众多移民。但是移民来源比较杂乱，各自说自己原来的方言。到民国时期还是既没有内部地位特别的方言可以推广，也没有外部一致的方言可以模仿。但是因为迁移到这里来的人的原籍一般是益阳、长沙、岳阳、常德、衡阳。益阳来的人最多，“风俗益阳化”明显。所以，今天南县湘语也最接近益阳湘语。

湖南省边远区域的汉语方言最晚传播过去，又最先被省外来的强势方言西南官话同化和覆盖。当湖南周围的方言都不同程度地被其他方言取代以后，湖南中部还保留了比较典型的湘语。长沙、湘潭、株洲、衡阳、娄底等湖南中部的大城市的方言会形成自己的向心力。这种地域优势带来的方言优势也会使湖南核心区域的方言不断巩固自己的地位。

但是长沙这样最核心的城市，由于人员流动频繁，外来方言的影响很强烈，所以反而比中部其他地区的方言变化更加快，但是由于自己的地域优势形成的方言优越感的作用，没有湖南周边方言变化快。

独具特色的镇江方言文化

保护方言的义务我们应该义不容辞。每个地方有每个地方自己的语言，每种语言都有自己的特色和历史，背后有着深厚的故事。然而现在说方言的人越来越少了，我们应该呼吁大家一起保护方言。下面我们一起去看下镇江文化吧。

古代，以长江为自然分界线，镇江也属于吴语区域。现代的镇江话却与毗邻的丹阳迥异，而与大江彼岸的扬州仅有微殊。镇江话方言属性变化的原因大致有政治，经济，自然地理与交通几个方面。

公元四世纪前叶，晋室南渡，镇江成了江南最大的侨郡，来自北方的徐、兖、幽、冀、青、并、扬七州侨民数超过了土著户口。居民成份的变化直接导致了方言性质的变化。这种变化是北方话板块借政治力量楔入江南的结果。后世安史之乱，黄巢起义，宋室南渡都加强了镇江方言的北化。

但是清代镇江话却发生了比扬州话更迅速地接近北京话的变化。主要的有：“儿”尾名词多于“子”尾名词；见系细音字声母多念。阴平，阳平，上声，去声的调型曲线与北京话平行。这种变化是旗语对镇江话影响的结果。旗语是乾隆年间调驻镇江的旗兵、旗眷所说的语言，尽管这些旗人原籍多为蒙古，但是语言基本上是“京腔”。旗语一直在镇江流行，直到太平天国起义时才受到重大阻碍。旗语完全被镇江话同化，则在近二三十年。

由于旗语的消灭，江北移民不断流入镇江，苏北话的影响也增强了。近二三十年来，上述“儿”尾名词正逐步“子”尾化，如“兔儿”已渐为“兔子”所代替；家已多念gā了。这是镇江话向普通话发展的主流中出现的小逆流，但却是可以解释的。

镇江话发展的总趋势是向普通话接近，新词取代旧词的速度很快，数量也很大。镇江处于江淮官话和吴方言的过渡区，里面也混夹着不少吴方言。

历史最久远的广州方言文化——粤语

中国有很多地方语言，像闽南语、温州话、上海话、粤语……其中说到最让人耳熟能详的就是粤语了，香港电影和粤语歌曲深深的影响一代又一代的中国人，粤语作为广州文化中的重要载体，你对粤语又知道多少呢？

粤语，又作广东话、广府话，俗称白话，海外称唐话，是属汉藏语系汉语语族的一种声调语言，也是汉族广府民系的母语。

粤语发源于古代中原雅言，具有完整的九声六调，较完美地保留古汉语特征，同时也是保留中古汉语最完整的语言。在学术界，它是除普通话外唯一在外国大学有独立研究的中国语言。同吴语等其他我国方言，在现今的粤语中依然还保留了较多汉字的古汉语发音。自上古时期，居于岭南地区的多个原始部族被居于中原地区的华夏族人泛称为南蛮。秦始皇南下攻取“百越”后，华夏族人来到岭南地区，南蛮族人则逃往山区或更南方的地区，当时的华夏族语言开始传入岭南地区。秦朝灭亡后，南海郡尉赵佗兼并桂林郡和象郡称王，建立了短暂的南越国。在汉朝的鼎盛时期，华夏族融合当时周边多个民族演变成汉族。这一时期是粤语出现雏形的时期。

粤语是粤语区广府文化的重要载体，是维系世界广府人的重要桥梁，也是广府民系兴旺发达的重要保证。

您也许还喜欢：

青岛传统手工艺品有哪些

最美建筑：青岛标志性建筑

细数有名的大连地标性建筑

城市文化：青岛为什么叫琴岛