你所不知道的基诺族禁忌文化

你所不知道的基诺族禁忌文化

每个民族都有着很多不成文的禁忌，是在人们的日常生活中形成的，大多带着宗教色彩。而在基诺族文化中也有很多禁忌，基诺族是一个古老的民族，所以他们的禁忌也非常有特点，一起来了解下吧。

基诺族是基诺山的古老民族。基诺族自称“基诺”，过去的汉文译称为“攸乐”。汉文对其记载始见于18世纪。传说基诺族是远古时代从北方迁移来的，迁徙时曾经过昆明和峨山，辗转来到西双版纳的勐遮和勐养，最终在基诺洛克定居。关于基诺族的族源，在民间流传着种种传说。有的把基诺族和蜀汉时诸葛亮南征联系起来，称诸葛亮南征时有一部分战士由于贪睡而被“丢落”在基诺山，成了“丢落族”，即基诺族。

基诺族有许多不成文的禁忌，如：

1、煮麂子头时须在妇女睡觉后进行，产妇不能吃用铜、铁锅鱼的饭；

2、祭过寨神的食物，必须在村、社长门前煮食；

3、祭山神的食物一定要在野外煮食，不准拿进寨；

4、在民间有食鸡肉可以治病之说。婴儿满月，其父要闭门烤一只小鸡独食，当天父亲不准讲话，认为这样可为小儿消灾免祸。

5、婚丧、生育中的礼仪及禁忌：

结婚的当天，新娘不能外出。基诺族视孩子的诞生是一件大事，有许多忌讳和规矩。孩子出生的时候，不管谁在身边都要给他取名；生孩子的人家要在大门边插两技带叶子的桐枝尖，以示外寨人不能进来；在孩子满月那天，谢绝外人进屋。

你所不知道基诺族文字与艺术文化

基诺族是我国少数民族中最为古老的一个民族，他们有着属于自己地方的特的传统文化，他们没有文字，在日常生活中一般都是使用基诺语言。对于基诺族你了解多少呢？下面的基诺族文化为您带来基诺族的文字与艺术文化，一起来了解一下吧。

基诺语属汉藏语系藏缅语族彝语支。分攸乐和补远两个方言，方言间词汇差别较大。基诺语声母塞音和塞擦音有清无浊，擦音分清浊，有复辅音、腭化辅音、清化鼻音。韵母以单元音为主，复元音少，有鼻化元音和郑舌元音。辅音韵尾大多出现在汉语和傣语借词里。有6个至8个声调。语序和助词是表达语法意义的主要手段。句子成分的次序为主、宾、谓。名词作修饰语时在被修饰的名词之前，数量词、形容词作修饰语时在被修饰的名词之后，动词、形容词的修饰语在中心词之前。

基诺族有自己的语言，没有文字。在日常生活中一般使用基诺语，在其他场合大多使用汉语。由于社会和地理的原因，基诺族与傣族、汉族关系密切，交往频繁，基诺语基本词汇中有一部分是傣语借词和汉语借词。如：“色”（雪）、“纳包（井）、“赫曼”（稻子）、“马毕”（辣椒）等为傣语借词；“豆腐”、“肥皂”、“灯笼”、“酱油”等为汉语借词。1983年后，基诺族曾使用以拉丁字母为基础的一套拼写符号记录基诺语，读写方便。

基诺族是一个古老的民族。“基诺”是民族自称，过去汉语多音译为“攸乐”，意为“跟在舅舅后边”，加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”。1979年6月经民族确认，成为中国的第56个民族。基诺乡旧称为基诺山，清代文献写为攸乐山，都是以基诺族自称而得名，足见基诺族是当地的古老居民。有关基诺族的汉文记载始于18世纪。

基诺山因盛产普洱茶，明末清初即有汉族商人进入，推广种茶制茶技术，对基诺族社会发展产生了影响。雍正七年（1729），清朝在基诺山思通（今司土寨）设攸乐同知，筑了砖城，驻军500人，欲在这里建立滇南重镇，但时隔6年因瘴气厉害而裁撤，此后只在这里委任基诺族首领为攸乐土目。后来傣族土司统治基诺山区。

中华民国时期，国民党地方政府在基诺山委任保甲长，保甲长与傣族土司任命的基诺头人相结合，主要职责是为国民党地方政府催缴贡赋。1941年10月至1943年4月，基诺族人民为了反抗国民党地方政府的残酷压榨，在操腰的领导下，团结哈尼、瑶、汉等族人民，同国民党地方政府的军队进行了英勇斗争，最终迫使云南省地方政府把车里领导撤职查办，3年内未在基诺山征税。

你所不知道的羌族礼仪文化

羌族人民在其社会生活的各个方面，处处都表现出对长者和老人的尊重，在日常生活和交往活动中，重情义、讲友好，注重礼尚往来，有着中华民族的优良传统，有具有羌族独具的特色。羌族礼仪文化也是羌族文化的体现，现在我们就来看看羌族有哪些特别的礼仪吧。

羌族礼仪反映在日常生活诸方面，带有一定的宗教色彩。

年节礼仪：农历九月九为煮酒日，农户用青稞、小麦、玉米、豌豆、胡豆“五色粮”祭山神、天神。农历十月初一羌历年，古时在白石神处挂牛头，举行祭祀。过大年，农历正月初一前，腊月二十八日吃挂面、荞饼。二十九日吃荞麦菜饼。三十日将五代祖宗名字写在纸上，在角角神前供三天。大年初一早上迎祖接神，举行家拜礼，用灶灰在大门前画一圈。

婚俗礼仪：订婚举行“开口酒”、“小订酒”、“大订酒”，婚礼举行“花夜”、“正宴”、“回门”等仪式；婚礼中由男女各家分别承办迎亲、送亲事宜；舅父负责为新人簪花挂红；席间正客、远客、长辈先入座，年长者上席，余者按辈份、年龄入偏席、下席；上菜敬酒先正客，其他次之；正客未下宴，其他客人不离席；宴毕，由主人分客，村寨各户负责安排远客住宿；婚礼程序安排由总管负责；婚礼结束主人宴请乡帮。

丧葬礼仪：人死，向死者直系亲属报丧，请“许”开路；亲朋近邻到丧家悼念，丧家为死者净身、剃头，穿三裤六衣入棺。三天内入葬，亲朋近邻均参加葬礼。在民间流行有喜事不请不到，忧事不请自到的规矩。

服饰礼仪：在婚、丧、节日活动中，羌族以穿各种服饰表示礼节。白色服孝时穿，大红服典礼时穿，粉红服出嫁时穿。

咂酒礼仪：咂酒为节日、婚丧嫁娶、集会议事、日常生活必备礼品。吸饮前须由长者开坛致辞，用酒杆连蘸三滴咂酒洒向空中表示对天地诸神的敬意，然后众人方可按辈份、年龄、主客依次饮吸。

冠礼：是为成年男性举行的仪式。8月请“许”来家行法事，10——12月间请亲友围坐火塘，“许”手执始祖像，冠礼人着新衣向像而跪，“许”将用白公羊毛线和五色布条围在冠礼人项上，以示始祖赠品。然后“许”与冠礼人跪地祷祝始祖庇荫，冠礼人与天地同老，日月同生。尔后族长叙史、“许”诵经、祭祀家神。此外在祭山会中，“许”向第一次参加祭山会的青年人胸前系一根羊毛线，在其额上抹陈猪油，以示天神保佑，能见世面了。

关帝庙不知道先拜谁求助

关帝庙就是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的，进关帝庙自然要先拜关羽。

关帝庙就是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关，并与后人尊称的"文圣人"孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。 一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像(商贾们专门由关帝阁请回关公)，就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。

有一种紫色的水果不知道叫什么

紫色的水果有：

1、山竹:山竹壳厚硬呈紫色，肉雪白嫩软，味甜略带酸，非常可口；山竹上市季节正好又是最热的夏季，多吃山竹也会有助于消火压热，清凉可口； 山竹是一种得天独厚的水果，果壳厚，较不易损害果肉；

2、桑葚：桑葚又作桑椹，又叫桑果、桑泡儿；桑椹嫩时色青、味酸；老熟时色紫黑、多汁、味甜；待桑葚成熟后鲜果食用，味甜汁多、酸甜适口，是人们常食的水果之一；

3、葡萄：葡萄其浆果多为圆形或椭圆，色泽随品种而异，有黄绿色、红色、黑蓝色或紫色；其营养价值很高，粒大、皮厚、汁少、水多、皮肉易分离；味道酸甜可口。