上海博物馆镇馆之宝之高逸图

上海博物馆镇馆之宝之高逸图

据说上海博物馆是一座极具现代化的博物馆，先进的消防设施，先进的自动化文物图书与楼房的自动化管理。那么，这座博物馆的镇馆之宝又有哪些呢，接下来就让我们跟着城市文化一起来了解下上海博物馆镇馆之宝之高逸图。

孙位高逸图

画名“孙位高逸图”为宋徽宗赵佶所题，这幅图所描绘的是魏晋时期脍炙人口的竹林七贤的故事，该画作刻画了魏晋士大夫“高逸风度”的共性，又刻画出了他们的个性。现存《高逸图》为《竹林七贤图》残卷，图中只剩四贤。在长卷式的画面上，主体人物是四个封建士大夫分别坐于华丽的毡毯上，每人身旁都有一名小童侍候。

该图最右边的是山涛，身披宽襟大袍，上身袒露，双手抱漆，体态丰腴，倚着华丽的靠垫而坐，眼睛像是盯着正前方，眉宇间流露出矜持、傲慢的神色；第二个手执如意作舞的是王戎，眼睛也平视前方，一副自得其乐的表情；第三个捧杯纵酒的无疑是唯酒是务的刘伶，他蹙额回首，作欲吐状，小童则手持唾壶在身旁跪侍；第四位是手执尾尘的阮籍，他身着宽大的衣袍，似面带微笑，悠然而坐，旁边的小童端着杯几，俯首侍候。画中人物彼此之间以蕉石树木相隔，使气氛静穆安闲。在这幅残缺的《竹林七贤图》中尚缺嵇康、向秀、阮咸3人。

《高逸图》卷后有明朝司马通伯的题跋，图上钤有北宋内府“宣”“和”、“政”、“和”朱文连珠印记，“御书”、“政和”、“宣和”、“睿思东阁”、双龙朱文印记，并有清梁清标、清内府收藏印记。

说到这幅《高逸图》的创作时代背景，要回溯到唐朝安史之乱后，上层建筑频败、一蹶不振，再难发挥艺术的创造力，而宗教的又妨碍了寺庙的建设。故文人们为逃避现实，又像当年的“竹林七贤”那样从酒、音乐、文学、宗教和哲学中寻求解脱，这些文人画家的作品，如孙位的这幅《高逸图》，都归为“逸品”之列。

博物馆三大社会功能

博物馆三大社会功能分别是保藏文物、标本和其它实物资料、传播科学文化知识，提高公民科学素养、为科研工作者提供科学研究的基础。博物馆是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的场所，是一种非营利的永久性机构。

博物馆三大社会功能

1、保藏文物、标本和其它实物资料

博物馆的社会功能中，收集、保藏文物、标本和其他实物资料是其最基本的职能，也是博物馆的基石。

2、传播科学文化知识，提高公民科学素养

博物馆作为一种非营利的永久性机构，它有着传播科学文化知识，提高公民科学素养的社会功能。博物馆的教育对象是整个社会的广大成员，其教育对象具有广泛性，并且提供的知识内容也具有多样性。

3、为科研工作者提供科学研究的基础

博物馆中保藏这大量的实物资料以及文物，其本身是有着非常大的价值的，这些文物对于科研工作者来说是一种非常珍贵的资源，可以为科研工作者提供实物资料的基础。

旅顺博物馆是谁建的

最初是由日本人建的，于1951年被苏联移交给中国政府，恢复旅顺博物馆之名。博物馆内除了大量藏品，青铜器、新疆文物以外，博物馆本身也是一座百年历史建筑。博物馆内还保留了珍贵树木等，也是国内大型园林博物馆之一。

旅顺博物馆是谁建的

1905年，日本侵占旅顺、大连，1917年，开始在沙俄未完工的高级军官俱乐部基础上修建博物馆主馆大楼，1918年竣工，1919年改称关东厅博物馆，1934年改称旅顺博物馆，苏联红军战胜日军后接管博物馆，1951年移交中国政府。

旅顺博物馆位于大连市旅顺口区太阳沟景区，由原旅顺动物园、旅顺植物园和旅顺博物馆三者合并而成。 为大连市属历史艺术性博物馆，其前身是“关东都督府满蒙物产馆”。后多次更改馆名。

旅顺博物馆本身就是一座百年历史建筑。内有藏品近10万件，收有一批罕见的外国文物，其中印度犍陀罗石刻艺术品是国内唯一的收藏。 旅顺博物馆园区保留了原有珍贵树木，成为国内大型园林博物馆之一。

上海博物馆镇馆之宝之晋侯稣钟

据说上海博物馆是一座极具现代化的博物馆，先进的消防设施，先进的自动化文物图书与楼房的自动化管理。那么，这座博物馆的镇馆之宝又有哪些呢，接下来就让我们跟着城市文化一起来了解下上海博物馆镇馆之宝之晋侯稣钟。

晋侯稣钟

晋侯稣编钟是一套打击乐器，全套共16枚，因随葬于山西曲沃北赵村晋侯墓地第七代晋侯稣的墓中而得名。编钟的14件，由上海博物馆从境外收回入藏，其余两件在清理发掘晋侯墓地8号墓时出土。可分为两组，每组8件，大小相次，排编成两列音阶与音律相谐和的编钟。

编钟有铭文355字，首尾相连刻凿在16件钟上，这种在铸造好的青铜器上刻凿铭文的方法，在西周十分罕见。铭文叙述了周王三十三年，周王亲征东国、南国的事迹。晋侯稣钟铭文记载的这场战争，史籍中无从查考，因此对研究西周历史和晋国历史极为重要。此外，铭文中多种记时日历，对西周的断代研究也有重要价值。

全套钟共十六件，可分为两组，每组八件。第一组为大钟，纹饰浅而细，第二组为中小型钟，纹饰深而阔。从造型上来讲，两组编钟也有细微的差异，研究者认为它们虽并非同时铸造，但音律却非常和谐。钟上铭文为利器刻凿而成，笔画转折处要分四五刀或是五六刀的接连刻凿，笔道才能连起来，刀痕至今非常明显。

更重要的是，经过除锈处理后，刻凿在这16枚钟上的文字竟然可以连读。355个字的铭文，完整地记录了周厉王三十三年晋侯稣率兵随周王巡视东土、征讨叛乱部落，并立功受赏的事。而这是我国浩瀚的古代史籍所没有记载的，因此具有极高的考古价值。

晋侯稣编钟的铭文，是现今第一次发现将近3000年前西周的器物所刻的铭文。编钟发现之后，专家们配置了不同硬度的青铜利器，在青铜上刻凿文字，都以失败告终。这说明早在距今3000年的西周时期，山西人已经制造出了像钢铁一样坚硬的工具在青铜器上刻字，晋侯稣编钟铭文，也成为改写中国冶金史的宝贵资料。