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天地君亲师下一句是什么

更新时间: 2026-05-05 00:42:51

天地君亲师下一句是什么

天地君亲师的后一句为“仁义礼智信”。

荀子中关于天地君亲师的论述见于礼论礼有三本:天地者,生之本也。先祖者,类之本也,君师者,治之本也。无天地恶生, 无先祖恶出?无君师恶治, 三者偏亡焉,无安人。故礼上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。”

天地君亲师,为中国儒家祭祀的对象,多设一天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂。为古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合,也是传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念取向。

天地君亲师思想发端于国语,形成于荀子,在西汉思想界和学术界颇为流行,明朝后期以来,崇奉天地君亲师更在民间广为流行。

仁义礼智信天地君亲师是什么意思

前面五个字是为人的行为准则:仁即为仁慈、义即为义气、礼即为礼貌、智即为才智、信即为诚信。

后面五个字是必须敬重之物:天即为上天、地即为大地、君即为君主、亲即为父母、师即为老师。

天地君亲师位什么意思

1、天地君亲师位意思为中国儒家祭祀的对象,多设一天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂。

2、天地君亲师为古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合,也是传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念取向。

天地君亲师是怎么演变来的

天为上天,地为大地,君为君王,亲为祖先,师为圣贤,多指孔子。这五类都 是中国民间祭祀的对象。祭祀夭地,源于古人对自然的崇拜和敬畏;祭祀君王源于 君权神授观念;祭祀祖先源于祖先崇拜和孝佛之道;祭祀圣贤源于对儒学传统定和尊师重道的传统。民间祭祀厌地君亲师,无非就是祈求天下太平、风调雨 顺、国泰民安、家庭和睦、尊卑有序、自由平等。

天地君亲师作为民间祭祀对象的历史十分悠久。据学者徐梓在《天地君 亲师源流考》中考证,《国语》中已经将君、亲、师并列,《荀子》中增加天和 地,形成了天地君亲师的完整内容。东汉时期的《太平经》最早为天地君父 师定序。明朝后期,民间已经普遍把天地君亲师作为祭祀对象。清雍正初 年,第一次以官方的名义,确定天地君亲师的次序。发展到现在,祭祀天地 君亲师只是作为民间的一种风俗习惯,用以寄托对天地的感恩之情,对祖国的热 爱之情,对祖先的怀念之情,对圣贤的敬佩之情。


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