天地君亲师下一句是什么

天地君亲师下一句是什么

天地君亲师的后一句为“仁义礼智信”。

荀子中关于天地君亲师的论述见于礼论礼有三本：天地者，生之本也。先祖者，类之本也，君师者，治之本也。无天地恶生， 无先祖恶出?无君师恶治， 三者偏亡焉，无安人。故礼上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”

天地君亲师，为中国儒家祭祀的对象，多设一天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂。为古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合，也是传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念取向。

天地君亲师思想发端于国语，形成于荀子，在西汉思想界和学术界颇为流行，明朝后期以来，崇奉天地君亲师更在民间广为流行。

仁义礼智信天地君亲师是什么意思

前面五个字是为人的行为准则：仁即为仁慈、义即为义气、礼即为礼貌、智即为才智、信即为诚信。

后面五个字是必须敬重之物：天即为上天、地即为大地、君即为君主、亲即为父母、师即为老师。

天地君亲师位什么意思

1、天地君亲师位意思为中国儒家祭祀的对象，多设一天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂。

2、天地君亲师为古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合，也是传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念取向。

天地君亲师是怎么演变来的

天为上天，地为大地，君为君王，亲为祖先，师为圣贤，多指孔子。这五类都 是中国民间祭祀的对象。祭祀夭地，源于古人对自然的崇拜和敬畏；祭祀君王源于 君权神授观念；祭祀祖先源于祖先崇拜和孝佛之道；祭祀圣贤源于对儒学传统定和尊师重道的传统。民间祭祀厌地君亲师，无非就是祈求天下太平、风调雨 顺、国泰民安、家庭和睦、尊卑有序、自由平等。

天地君亲师作为民间祭祀对象的历史十分悠久。据学者徐梓在《天地君 亲师源流考》中考证，《国语》中已经将君、亲、师并列，《荀子》中增加天和 地，形成了天地君亲师的完整内容。东汉时期的《太平经》最早为天地君父 师定序。明朝后期，民间已经普遍把天地君亲师作为祭祀对象。清雍正初 年，第一次以官方的名义，确定天地君亲师的次序。发展到现在，祭祀天地 君亲师只是作为民间的一种风俗习惯，用以寄托对天地的感恩之情，对祖国的热 爱之情，对祖先的怀念之情，对圣贤的敬佩之情。