与艺术有关的四字词语

与艺术有关的四字词语

音乐艺术类：余音绕梁、哀丝豪竹、大吹大擂、高山流水、黄钟大吕、瓦釜雷鸣、急管繁弦。

绘画艺术类：栩栩如生、惟妙惟肖、活灵活现、画龙点睛、点睛之笔、妙笔生花。

文学艺术类：不落窠臼、脍炙人口、妙笔生花、行云流水。

多姿多彩的仫佬族山歌艺术

山歌虽然不是仫佬族独有的艺术，但是仫佬族的山歌却有自己独特的特点。他们唱的山歌大多是以随口答、古条、口风等特点来唱出属于仫佬族自己的山歌。

那么，下面随小编一起来看一下仫佬族文化吧！

仫佬族民间音乐大致分为：山歌、傩戏、舞狮的表演音乐三个部分。经音乐工作者整理，有民歌唱腔40多种句式，依饭节音乐19首，道场师公音乐19首和打击乐4首，狮舞《独角鹫》音乐3首和打击乐10首。仫佬族与汉族歌曲者共同发掘和整理出仫佬族民歌《八月十五走坡来》、《我家住在龙潭边》等歌曲，被评为全国少数民族优秀歌曲。

仫佬的民歌也多姿多彩，仫佬人日常讲话用民族语言，属于汉藏语系壮侗语族侗水语支的“仫佬语”；但唱歌却用汉语小方言“七拐语”。仫佬族山歌是其民歌的一部分，仫佬族人民历来喜欢唱歌，不仅在“走坡”时山歌遍野，在喜庆日子里歌声不绝，即使在圩上、在田间、在家里，只要有感于心，便用山歌表达，如今的仫佬山乡，时时有歌声，处处是歌场。仫佬族山歌内容丰富，形式多样。

仫佬族山歌有“有条”、“随口答”和“口风”三类。“有条”歌即叙事歌，如《唱罗城》、《孟姜女》、《刘三姐》等。“随口答”为即兴吟唱的山歌，以情歌为主。“口风”为讽刺歌，歌词较文雅、语气较温和的称“正口风”，反之则称“烂口风”。

随口答

仫佬族山歌之一种，歌词由唱者随意编造，没有一定的歌本，但最能体现人们的思想感情和创作天才。多在平日赶圩、“走坡”、婚姻喜庆、节日会期、寻亲访友、生产劳动时唱用。每首四句、六句，每句七字，也有十一字和六字头七字尾的，体裁自由又押韵，具有较高的艺术造诣。

古条

古条是一种故事式的歌谣，内容大多是一些流行民间的历史事件、人物及神话传说。如《唱罗城》、《吕蒙正受害》等，每首歌都有一定的歌词，不能随意创造，现有的歌本大都属于这类。每一古条歌歌词最多30首，最少15首，各首歌词之间有内在联系，并且必须押韵，内容既有拆字、拼书、示意的，也有问人、问事、问物、自问自答的，实际上就是一篇优美动听的叙事诗。在仫佬山乡的良辰吉日里，大都以唱“古条”为主，唱者多是中年人。

口风

口风是一种讽刺性歌谣，机智幽默诙谐。

口风分“正口风”和“烂口风”两种，前者多以劝人为善、助人为乐、尊老爱劝、和睦邻里为内容；后者则着重以抨击社会歪风邪气，嘲讽丑恶现象为主要内容，也有在大家互相嘲骂时唱的。一般不拘格式，随意创造，也没有记在本子上，歌词不以句论，而以120、240、280字为一首，因字数规定严格，措词又比较拘紧，难编难记，所以唱用的人很少。

由于唱歌的场合不同，所唱的歌也有分别，在“走坡”时主要唱“随口答”，间唱“口风”，但不唱“古条”；在家中的喜庆场合，则以唱“古条”为主，也有“随口答”，但不唱“口风”。

仫佬族山歌现已多用“土拐话”唱，也有不少人懂得唱仫佬歌，但能随意创造山歌的已经不多了。

无论唱“古条”、“随口答”还是“口风”，必须是对唱的，而且至少是两个对两个，没有一个对一个的。在“走坡”时，青年男女每十一、十二人组成群唱，唱了一会再分唱，分唱到两人对唱为止。唱的时候，先由一人领唱，唱到每句中段，陪唱的人便随声附和。

此外，如果按句式分，仫佬民歌有几十种歌体。民间歌手或按全首句数，或按每句字数，或按全首字数称呼歌名。

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这种看法是不全面的。在历史上，黄河流域曾起过重要作用，特别是在文明时期，它常常居于主导地位。但是在同一时期内，其他地区的古代文化也以各自特点和途径在发展着。河姆渡文化的发现与确立，扩大了中国新石器时代考古研究的领域，说明在长江流域同样存在着灿烂和古老的新石器文化。农业起源表明人类社会从单一的攫取式经济开始向生产式经济发展，这一转变拓展了食物来