“单弦”北京老百姓喜闻乐见的艺术形式

“单弦”北京老百姓喜闻乐见的艺术形式

单弦其实原为八角鼓中的一种演唱形式，是一个人操纵三弦自弹自唱因此而得名的一种艺术表现形式。单弦的表演方式也是老北京百姓们喜闻乐见的一种艺术形式。那么，大家对于北京“单弦”的这种艺术形式了解吗？

接下来，就让我们一起从城市文化的角度一起来寻找答案吧！

单弦的历史溯源

单弦形成于清代末叶，流行于北京城郊，演唱时用八角鼓击节，又称之为八角鼓、单弦八角鼓、牌子曲。单弦是在流行于清代乾隆年间（1736－1795）的岔曲的基础上，经过将近一百年的实践，先是由单曲体的岔曲演变成枣核儿、腰截、牌子曲三种曲体样式，最后于清末衍生成说唱结合的单弦牌子曲。篇幅上也从演唱短段变成了中篇连续说唱。一般每个曲目分成为四至六段，每段演唱约三四十分钟。

清末民初，许多单弦票友下海卖艺，出现了不少着名唱家，很受群众欢迎。他们当中有善唱时调小曲者，有善唱昆高曲牌者，这些曲调多被纳入单弦唱腔曲牌中，使单弦唱腔曲牌增多，表现力增强，目前所知单弦曲牌计有一百余支。这一时期是单弦艺术发展的全盛时期，众多的名家形成了各具特色的演唱风格，最享盛名的有荣、常、谢、谭四大流派。

单弦的演出形式

单弦的演出形式最初是一人手持八角鼓击节，一人以三弦伴奏演唱，时称“双头人”。清光绪六年（1880）前后，有旗籍子弟司瑞轩（艺名随缘乐）自编曲词，自弹自唱于茶馆，贴出的海报上写着“随缘乐一人单弦八角鼓”。自此单弦作为一个独立曲种传开。

单弦有两种演出方式：①自弹自唱；②一人站唱，以八角鼓敲击节拍，另一人操三弦伴奏，原称“双头人”。单弦的曲目，前期主要是反映清代北京社会生活风貌的，如《穷大奶奶逛万寿寺》、《青草茶馆》等，也有由戏曲故事改编的，如《罗锅儿抢亲》、《合钵》等。随缘乐以后，则多根据《聊斋志异》、《今古奇观》、《水浒》等小说改编，如《续黄粱》、《胭脂》、《杜十娘》、《翠屏山》等。

单弦的非遗传承人

2008年，单弦牌子曲（含岔曲）入选第二批国家级非遗名录。2012年，张蕴华被命名为这一项目的国家级代表性传承人。40余年的艺术生涯里，张蕴华始终保持着对艺术的那股倔劲儿：“要想唱好每个曲目且琢磨呢，好段子要有灵魂，一唱就得拽得住观众的耳朵，这段子才站得住！”

“骆驼祥子开茶馆，地点在柳树井。喜的是四世同堂，在小羊圈龙须沟边看月牙。方珍珠西望长安，唤声老伴听说你在青年突击队中……”2014年3月，北京前门老舍茶馆的演出以单弦表演艺术家张蕴华的《避雨亭》开场。一曲唱罢，台下看客意犹未尽，张蕴华“把点开活”奉上了这段《老舍大作志目》。唱词虽不足百字，却包含了老舍先生11部文学作品的名字。工作人员表示：“之所以将张蕴华老师的节目排在第一个，是因为就知道她一上场准能抓住人心。”

艺术领域的总目标

1、初步学习感知周围环境和艺术作品中的形式美和内容美，具有对美的敏感性；

2、积极投入艺术活动并学习自由表达自己的感受，发展审美情感的体验和表达能力，促进人格的完善；

3、初步学习多种工具和材料的操作以及运用造型、色彩、构图、节奏、旋律等艺术语言表现自我和事物的运动变化，发展审美表现和创造能力。

录音艺术属于什么专业类别

录音艺术属于艺术本科类专业，录音艺术专业主要培养从事声音节目制作和声音作品创作的复合型专门人才，培养具有较高的影视声音、音乐鉴赏能力，掌握音乐、影视、广播等领域的声音制作技术，具备扩声系统设计与搭建能力，从事音乐、影视和扩声领域的录音工程师。学生完成录音艺术本科阶段学习计划，成绩合格，将授予艺术学学士学位。

录音艺术专业是在20世纪初随着无线电广播和有声电影的产生而产生的，美国、英国等少数早期发达国家是该专业的发源地，但在早期的广播作品和有声电影的制作过程中并没有专门的录音人员，录音工作通常由一些负责管理设备的人员完成。后来，随着影视作品商业化和影视制作技术的不断提高，录音被逐渐分化为专门的工作，在英、美等国的电器工程类学校里开始出现录音专业。清朝末年，录音的概念连同电影一同传入我国，并开始在一些工科学校的无线电专业培养录音专业人才。

简述汉赋在思想艺术上的特点

以那些描写宫苑、田猎、都邑的大赋来说，大都是对国土的广阔，水陆物产的丰盛，宫苑建筑的华美、都市的繁荣，以及汉帝国的文治武功的描写和颂扬。赋中对封建统治者的劝谕之词，反映了这些赋作者反对帝王过分华奢淫靡的思想，表现了这些作者并非是对帝王贵族们毫无是非原则的奉承者和阿谀者。其次，汉大赋炫博耀奇，堆垛词藻，以至好用生词僻字，但在丰富文学作品的词汇、锻炼语言辞句、描写技巧等方面，都取得了一定的成就。建安以后的很多诗文，往往在语言、辞藻和叙事状物的手法方面，从汉赋得到不少启发。最后，从文学发展史上看,两汉辞赋的繁兴，对中国文学观念的形成，也起到一定促进作用。中国的韵文从《诗经》、《楚辞》开始,中经西汉以来辞赋的发展,到东汉开始初步把文学与一般学术区分开来。《汉书·艺文志》中除《诸子略》以外，还专设立了《诗赋略》，除了所谓儒术、经学以外，又出现了“文章”的概念。