日本的首都是哪个城市

日本的首都是哪个城市

东京，日本国行政区， 位于日本本州岛关东平原南端。狭义上广泛使用的"东京"通常是指"东京都区部"地区 ，其与多摩地方、伊豆群岛、小笠原群岛等地区共同组成日本一级行政区，东京都 。

东京古称江户，是日本自德川幕府时代以来的主要都市之一，明治维新迁都江户，改名东京，自此成为日本首都。后逐渐发展成为日本政治、经济、文化、交通等众多领域的枢纽中心，亦为世界经济发展度与富裕程度最高的都市之一。

东京下辖23个特别区、27个市、5个町、8个村以及伊豆群岛和小笠原群岛，总面积2155平方千米，城区面积621平方公里，人口约1350万，是世界上人口最多的城市之一 。东京都市圈总人口达3700万，是全球最大的都市区和都会区。

2013年9月，日本东京当选为2020年夏季奥林匹克运动会主办城市，这是东京继1964年东京奥运会后的第二次承办奥运会 。

日本的县相当于中国的什么

日本的县相当于中国的省，中国中央以下行政区分为省、直辖市、自治区和特别行政区。日本则是分为都、道、府、县。

日本行政区包括一道一都二府四十三县，一都是东京都，是日本的政治、经济和文化等的中心。一道是北海道，这里的开发比国内其他地方晚一些。二府是京都府和大阪府，是关西地区历史和经济的中心地带。日本的县相当于中国的省（当然面积要小得多），共有43县。因此，日本的行政区划一共有47个。

儒家文化对日本的影响

儒家文化是由春秋时期的圣人孔子创造的，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，对中国文化影响颇深。它保存了丰富的民族文化遗产，在东南亚各国也有着广泛的影响。那么它对日本有什么影响呢？本期的民族文化，为你解析。

一、儒家文化在日本传播的源头。

公元285年即日本应神天皇16年，百济人王仁带着十卷《论语》和一卷《千字文》到达日本。这是儒学经典着作《论语》第一次到达日本，也是有史可靠的儒学第一次与日本的接触。王仁应该是在日本推行儒学文化的开路先锋。自王仁开始，日本贵族和僧人开始研习《论语》和《千字文》和汉语，全面学习中华文化。712年成书的《古事记》和720年成书的《日本书纪》，是纯粹的汉语史书，有了儒家文化的初步影子。

二、中国儒学文化思想在日本传播的高峰。

盛唐时期是日本吸收中国文化的高峰时期。据考证，日本遣唐使共派出12次，每次最多时300人到800人不等，中国先儒家文化思想及政治体制，均在唐朝时期由浅入深地被日本民族吸收。当时儒家思想影响日本国民的道德生活极深，自从圣德太子执政时期（593～621）奖励儒学以来，经过不断提倡，社会上很快形成好儒习汉的风气，儒家思想很快普及到日本各地。孝德天皇（749～757）在位时更是并效仿唐制，令全国每户备孝经一本，主张“孝为百行之先”。平安朝初期的文化继承了奈良时代学习唐代文化的遗风，汉文学特盛，约历时一个世纪之久，被称为“贞观文化时代”。这也是中国儒学文化思想在日本传播的高峰时期。

三、儒学文化思想影响了日本的历史发展过程。

1、对日本民族精神的影响。

日本被称之为“大和魂”的民族精神，在日本历史的发展中起到了不可低估的作用，使其成为一个具有向心力和凝聚力的国家，这和中国儒家文化思想的“和”文化的影响是密不可分的。同时儒家文化所倡导的兼容天下、博大胸怀的文化观念也使得日本文化对域外文化始终保持了和而不同、兼收并蓄的宽容精神，给日本国家的发展注入了鲜活的力量。

2、对日本宗教“神道”的影响。

神道是日本民族固有的、传统的精神产物。因此，它在日本史上的重要地位是不言而喻的。直至今日，神道在日本人的生活当中仍然无所不在。儒家文化思想促使日本神道通过对教义、教理的参考、借鉴，完成了自身的理论和学说的建设，比如说神道的祭祀以及以藤原惺窝及其弟子林罗山为首的“神儒一致论”甚至“神主儒从”论，无不透露着中国儒家文化思想影响的痕迹。

3、对日本“武士道”的影响。

武士道是日本的一种特殊文化，它是随着武家社会的发展形成的一种文化精神。一方面武士道的产生是由社会条件的需要，适应主君、家臣、武士等社会关系的协调产生的；另一方面也是对中国儒家文化思想的相关元素吸收并包孕育而成的。日本的“忠”和中国儒家文化思想的“忠君爱国”思想有着千丝万缕的联系的，这也可以理解为什么日本作为现代发达国家，“忠君”的思想即全体日本人民忠于天皇陛下的思想一直主导着日本的主流思想了。

4、对日本企业文化的影响。

中国儒家文化思想在当代日本社会，被融入企业管理方法和思想之中。儒家文化思想中的“人本”思想，即以人为本的观念，深刻影响着日本的众多企业家。儒家文化思想的“和为贵”思想也被日本企业界吸取并加以改造，提出“和谐高于一切”的口号，认为人与人之间应保持和谐关系。日本很多的企业文化都认为管理人员与雇员之间、同事之间、企业与顾客之间，决不是单纯的利益关系，更重要的是互相扶持、互相帮助。