藏传佛教与蒙古族文化有着什么样的关系？

藏传佛教天珠怎么讲

天珠与藏传佛教的关系：据说3000多年前，青藏高原的藏族先民正经历着一场空前的大瘟疫，瘟疫横扫高原，病痛折磨着众生。文殊菩萨的前身曼殊室利佛正好经过喜马拉雅山脉上空，眼见这世间疾苦不甚悲悯，于是向凡间撒下“天华”，于是“天华”降到青藏高原的各个角落，百姓们将它捡起，带在身边，奇迹发生了，凡是捡到“天华”的人，病痛一天天地消除。最终，依靠这神奇的天降石，青藏高原恢复了一派生机，而“天华”便是天珠。

藏地佛教常识：藏传佛教僧人等级分类

藏传佛教，又称藏语系佛教，指的是传入西藏的佛教分支。或许，你知道佛教中的一些重要知识，但你知道关于佛教僧人的等级分类吗？今天，要通过佛学入门介绍的是关于藏地佛教中僧人的等级分类，赶紧也小编一起写去了解吧。

僧职：

藏传佛教的僧职，在教内已形成一整套既严格又分门别类的选拔制度，它是维系藏传展各类宗教活动的重要组织保障。其称谓众多，概括来说，大体上可分为封号性僧职称律性僧职称谓和寺院组织中之僧职称谓。

1、封号性僧职称谓，是由历代中央王朝授封的一种僧职称谓，在藏传佛教诸多僧职称起始于元朝。

2、学位性僧职称谓，在藏传佛教界具有很高的地位和威望。因为这一僧职称谓是极少学而获得的一种宗教学衔，它能够显示各自在佛学知识领域具有颇高的的专业水准和身中总称为“格西”（汉文意译为“善知识”）。

3、戒律性称谓，藏传佛教同其它佛教流派基本一致。比如，藏传佛教中的戒律性称谓格聂、格聂玛、格策、格策玛、格隆、格隆玛和格罗玛。

寺院中的僧职称谓，也就是在藏传佛教寺院组织机构中任职的各类僧官的称谓。由于宗派支系，各个派别都有自己的一整套僧职体制。

而且各派内部又有细微差别，限于但值得说明的是，格鲁派作为藏传佛教中势力最大、影响面最广的宗派，它在寺院中建构体制的僧职制度，对其它宗派产生了巨大影响，且各个宗派纷纷参照推行格鲁派的寺

寺院中的僧职设置在大体上趋于一致。

僧人岗位：

住持(方丈)为整个丛林的核心，住持之下有四大班首和八大执事辅佐。

四大班首即首座、西堂、后堂和堂主，八大执事为监院、知客、僧职(又叫纠察)、维那、典座、寮元、衣钵、书记。

丛林的执事，细分起来共有一百零八位。但这些不一定全部设置，而是随寺院的大小、僧人的多少或某种特殊情况灵活掌握，其名称也有差异。

这些职事名称，以等级分司统称为知事人员(一级)、主事人员(二级)和头事人员(三级)。以承担的职责轻重又可分为列职与序职两部分。列职相当于职务，侧重按办事能力和工作需要列其职别；序职相当于职称，侧重按出家资历和修持功夫定其位次。

列职和序职又可分为东序和西序。东序为主位，西序为宾位，故将直接为住持工作的丛林执事待以主礼，列于东序；将辅助住持工作的待以宾礼，列在西序。实际上，东序和西序的区别并不十分明显，仅仅成为一种形式。有人说这是为仿照宫廷中文武两班朝见圣上的威仪而设，可能也有些道理。十方丛林中，比较典型的是设四十八单执事，依东、西两序排列为：

列职：

1、东序：都监、监院、副寺、库头、监收、庄主、磨头、寮元、殿主、钟头、鼓头、夜巡

2、西序：典座、贴案、饭头、菜头、水头、火头、茶头、行头、门头、园头、圊头、照客

序职：

1、东序：维那、悦众、祖侍、烧香、记录、衣钵、汤药、侍者、清众、请客、行者、香灯

2、西序：座元、首座、西堂、后堂、堂主、书记、藏主、僧值、知藏、知客、参头、司水