云南纳西族火把节的特色活动与习俗

云南纳西族火把节的特色活动与习俗

火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日，但每个民族关于火把节的传说不同，而且庆祝活动和习俗也不一样。纳西族是我国居住在金沙江上游地带的少数民族，那么，在纳西族文化中的火把节有什么特色活动呢？

农历6月25日至27日三天，是纳西族人民的“火把节”。他们的火把节有这样一个故事。

相传玉皇大帝在天宫感到十分厌倦。想看看人间的生活。有一天。他打开南天门，只见大地青山绿水，人寿年丰。他非常生气。便命天将去烧毁人间。天将不忍心那样做，便谎称人间己被烧毁。

谁知谎育被玉皇大帝天察觉。就把这员天将杀了。就在6月的一天。从天上滴下一滴血，变成一个娃娃，哭着说：玉皇大帝今晚要烧毁人间，叫大家快点嫩火把。连烧三天，迷惑玉帝，才能度过灾难。听了娃娃的话，家家户户三天三夜点燃火把。终于免除了灾难。为纪念那员犬将，从那以后，就有了火把节。

火把节头一天，青年男女穿起节日盛装。到野外采花摘果，对歌谈情。成年人把松木劈成细条。中间夹上松脂。拥成火把。家庭主妇积极准备节日食品。天将晚。各家在门前点燃火把。

第二天，亲朋好友，互相拜访。青年男女到野外会餐，媳妇们回娘家探亲。成年人准各比昨晚更长的火把。他们用火把照亮庄稼，消灭害虫，预祝丰收。

第三天是火把节的高潮，这天的火把扎得又粗又长，还要进行一番装饰。家家户户用火把房前屋后都照遍，以示驱除邪恶。安定吉样。接着，人们围着火把，通宵达旦地唱歌跳舞。其隆重程度。仅次于春节。

火把节有什么寓意

火把节习俗和传说的形成，与族源相同的彝语支各民族的原生崇拜有关，其中尤以对火的信仰有更直接的联系，即以神圣的火照岁而祈年，以火色占农事：以火炬之明暗，占年岁之丰歉。

后来传统道德观念对火把节习俗传说的渗透，反映为女性人物传说与火把节传说的相互交叉。早期的喜鹊姑娘，还是后来的阿南、慈善夫人，都有一种共同的命运结局。

这类传说一方面反映了民族压迫和阶级压迫的黑暗现实及统治阶级内部的政治阴谋，另一方面意在表节烈之德。

火把节壮族

火把节壮族具体如下：

火把节传说有很多异文，虽来源各有不同，但都大同小异，其文本结构都按人与神的斗争，人战胜神，神进行报复，人再次战胜神，庆贺胜利和夺得丰收的叙述程式来结构故事。这些不同的文本都具有强烈的人本精神，都是以宣告人的胜利、神的失败而告终的，这与神话中以神为主导的叙事方式是不同的。随着社会的发展、历史的变迁，人类生存的核心问题的转移从自然转向社会及阶级社会的矛盾冲突的加剧，火把节的传说与各民族广阔而复杂的社会生活紧密交织为一体，进而成为表现民族矛盾、阶级矛盾的一种口头叙事途径。

火把节是哪个族的

1、很多人都知道彝族火把节，但是，火把节不止是彝族的节日，火把节还是白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日，不过在日子上有所不同。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。

2、火把节有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。

火把节在每年农历的什么时间举行

火把节在每年农历的6月25、26、27日举行。

火把节是我国西南地区彝、白、傈僳、佤、布朗、纳西、拉祜、 普米等族人民的传统节日。各地节期不一。云南白族、彝族一般在每年6月24日前后。贵州的彝族则多在6月初6。节日由来传说不一。白族的传说是，汉朝的副将郭世忠杀死了大理的曼阿那酋长，发觉酋长的妻子河南长得很漂亮，便要娶她为妻。河南假意答应，但提出了祭祖亡夫的三个条件，然而，河南在祭夫时， 却点火烧着了灵堂，跃身跳入熊熊烈火中自尽。河南的忠贞勇敢，博得了人们的赞叹和钦佩。从此每年在河南自尽的日子，白族同胞便点燃火把，串乡游寨，以示纪念。一说南诏王皮逻阁邀约五诏首领聚会，邓淡诏首领之妻慈善夫人劝夫勿往，不听，乃以铁馈套于夫臂，皮逻阁火烧松明楼，五诏首领皆被焚死，慈善寻铁馈得夫尸以归。皮逻阁闻其贤，欲妻之。慈善礼葬其夫后，闭城自尽，故滇人于是日燃火炬以吊之。