孔子的教育思想对当今社会的影响

孔子的教育思想对当今社会的影响

教育对象有教无类，除在当时打破学在官府局面而使文化下移，促进士阶层兴起外，今天的义务教育也与之不无联系；教育作用于社会和培养人；教育目的培养士，辩证地看仕而优则学，学而优则仕既有重大意义也引起偏差理解的副作用；教育内容文、行、忠、信，弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文，既重德育又不薄智育，加工整理补充修订诗、书、易、礼、乐、春秋六经，紧扣文、行、忠、信施教，其于礼仪之邦的深刻影响举世公认；孔子的教育思想确有自相矛盾之处，如鄙视生产劳动等实际知识，又囿于当时自然科学知识的贫乏，忽视思辨知识和能力培养，缺乏充分的哲学思辨气息。

孔子的弟子有哪些贤人

孔子的弟子贤人：子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏等等。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

孔子的大同社会指什么

孔子的大同社会指一个文明和谐的社会，只有礼制才能倡导和谐的社会关系并体现这一关系，所以礼制社会才是一个自觉文明和谐的社会。大同是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。

礼制社会一般从伦理上讲的社会观，而伦理便是怎样的社会关系，至大同社会它是社会基础并且是一切社会关系文明进步之据，虽然礼运而大同，但作为历史观，大同社会的一般社会关系可称为公营制，但公营制与礼实无矛盾并且一致的，公营制具有礼制的意义。

孔子的劝学名言

以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

玉不琢，不成器；人不学，不知道。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

学而时习之，不亦说乎。

三人行，必有我师焉。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。

锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可镂，——荀子《劝学》——不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，——荀子《劝学》——学而不思则罔，死而不学则殆。

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

学而不思则罔，思而不学则殆。

敏而好学，不耻下问。

不患人之不己知，患不知人也。

学而不厌，诲人不倦。

不学诗，无以言。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

温故而知新，可以为师矣。

己所不欲，勿施于人。

学如不及，犹恐失之。

不愤不启，不悱不发。