上善若水出自哪一本书

上善若水出自哪一本书

上善若水这个成语出自《老子》一书中的语句“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

这个词的字面大致意思是：所谓那种思想境界非常高的的行善行为就像水的品性一样，它能够造福许许多多的事物而不追名逐利。通俗点的理解就是积德行善要抱着一颗不求回报的平常心才是行善者的最高境界。

传统文化礼仪夏令营认为做善事就应该抱着一颗淡薄名利的心，现在社会上许多名人都拿做善事来炒作自己，提高曝光率，吸引人们的注意，这种做法违背了做善事的精神内涵。行善事原本就是为了帮助那些处于水深火热之中的人们，造福社会，如果是为了求回报或是想从中获得其他的什么好处，那么行善的行为就是去了原本的意义。

德不孤必有邻出自哪一本书

德不孤必有邻出自《论语•里仁》，原文是“德不孤，必有邻”，翻译为有德之人并不孤单，必然有人与他相伴，且《论语·里仁篇》本篇是《论语》的第四篇。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响，又名《论》，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。

诗言志是哪一本书提出的

《尚书》中提出诗言志。《尚书》是中国第一部古典文集和最早的历史文献，它以记言为主，自尧舜到夏商周，跨越两千余年，其中《尚书·尧典》中提到诗言志，歌永言，声依永，律和声。

《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。现存版本中真伪参半。

守株待兔出自哪一本书

守株待兔出自《韩非子》。其译文为：宋国有个农民，田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。

该寓言故事揭示的道理是：全新的情况产生新的问题，只能用新的方法解决，只有愚蠢的人才看不到事实的变化。

关羽最好读的是哪一本书是什么

《春秋》。

张辽土山说关羽时说：“兄武艺超群，兼通经史。”关羽降曹后，刘备托陈震带来一书，说什么“君必欲取功名、图富贵，愿献备首级以成全功。”关羽大哭，回书答云：“羽自幼读书，粗知礼义。”

过五关时在荥阳，胡班潜至厅前，见关公左手绰髯，于灯下凭几看书。

华容道上，曹操乞求放他一条生路时说：“将军深明《春秋》。”关羽死后，有诗叹曰：“汉末才无敌，云长独出群：神威能奋武，儒雅更知文。天日心如镜，《春秋》义薄云。昭然垂万古，不止冠三分。”这些就是演义中关羽读《春秋》的记载。