唐朝时有着怎样的民族关系

唐朝时有着怎样的民族关系

唐朝是我国统一的多民族国家进一步发展的重要时期，由于开明的政策，强盛的国力和先进的文化，唐朝吸引着各族人民与之交往。

唐朝民族关系取得重大发展的原因：

1、经济繁荣，国力增强，这是民族关系发展的物质基础；

2、国家统一，政治清明，社会安定，为民族关系发展提供了重要条件；

3、唐政府实行的民族政策正确、开明，策略灵活，有利于改善民族关系，使不同民族和睦相处。

唐朝处理民族关系的表现：

1、和亲：吐蕃的赞普松赞干布两次向唐朝皇家求婚，唐太宗认识到吐蕃是西部疆域的重要力量，于是答应松赞干布的请求。文成公主、金城公主先后嫁与吐蕃赞普；

2、册封：唐玄宗先后册封回纥首领骨力裴罗为怀仁可汗、粟末靺鞨首领大祚荣为渤海郡王、南诏首领皮罗阁为云南王等；

3、会盟：8世纪末，南诏与唐会盟，重新归附唐朝；9世纪中期，唐蕃会盟；

静夜思表达了作者怎样的感情

《静夜思》表达了诗人浓浓的思乡之情。《静夜思》全诗为“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”诗的前两句“床前明月光,疑是地上霜”,是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉.一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜.何况是在月明之夜,更何况是月色如霜的秋夜.“疑是地上霜”中的“疑”字,生动地表达了诗人睡梦初醒,迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜.而“霜”字用得更妙,既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒

兰亭集序作者有怎样的生死观

兰亭集序作者是王羲之，他认为生是生，死是死，不能等量齐观。王羲之的深刻之处在于一方面他坦然承认生命的脆弱短暂，另一方面又看到了生和死的本质的不同，人不能庸庸碌碌如行尸走肉般地生，应该让自己的生命空间充实丰盈。王羲之的这种对生的执著与热爱的积极的人生态度，某种程度上超越了前后期的诸多文化大家；王羲之的笔下涌动着热爱生命的激流，启示着后人不断书写瑰丽的生命华章。