大雁塔的典故

大雁塔的典故

大雁塔所在的大慈恩寺是唐代高僧玄奘专门从事译经和藏经之处。玄奘法师从天竺取回佛经，曾在慈恩寺主持寺务，以“恐人代不常，经本散失，兼防火难”并妥善安置经像舍利为由，拟于慈恩寺正门外造石塔一座，公元652年三月附图表上奏。唐高宗由于玄奘所规划浮图总高三十丈，以工程浩大难以成就，又不愿法师辛劳为由，恩准朝廷资助在寺西院建五层砖塔。此塔名雁塔，由于后来在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，慈恩寺塔叫作大雁塔，荐福寺塔叫作小雁塔，一直流传至今。大雁塔仿西域窣堵坡形制，砖面土心，不可攀登，每层皆存舍利。

杨炼大雁塔的赏析

杨炼的《大雁塔》以大雁塔的自我经历作为写作主线，以极为人性化的情感体验折射中国的传统历史和文化渊源；诗歌作为一种艺术产品，本来就应该是一种能给予人们感官审美的享受，诗人在诗歌创作中最好还是超然一些，充分把人性感性的一面付诸其中，毕竟人还是有感情的动物，情感的体验对个人主体的心灵还是很有必要的，像韩东这种把现实的理性或说是现实的冷酷带入诗歌中，虽说是一种突破，但未必是一种好的突破。

人应该理性的生活，感性的写诗，而且对于作为新生代诗的思想内涵上的反文化趋向和美学精神上的反崇高我个人还是不能理解的。作为现实主义者来说，虽说这个时代是个没了英雄的年代，但这个“英雄”该是狭义的英雄，这个时代的“英雄”含义应该是在不伤害大众的利益作为前提，能给予自己、家人和周围的朋友带来最大好处或说是利益的人，都可以称之为英雄。

大雁塔历史典故

唐贞观十九年，即公元六四五年，玄奘从印度取经归来后，带回大量佛舍利、上百部贝叶梵文真经及八尊金银佛像。为了供奉和珍藏带回的佛经、金银佛像、舍利等宝物，经朝廷批准，玄奘亲自主持建造了大雁塔。七层塔身，通高六十四点五一七米，底层边长二十五点五米。大雁塔作为现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，是佛塔这种古印度佛寺的建筑形式随佛教传入中原地区，并融入华夏文化的典型物证，是凝聚了中国古代劳动人民智慧结晶的标志性建筑层。