宗法制什么时候开始瓦解

宗法制什么时候开始瓦解

宗法制是在春秋战国时期逐渐崩溃，“礼崩乐坏”，秦朝建立以后标志着其完全崩溃。宗法制是为了适应当时的奴隶主制度的，随着奴隶主制度的崩溃瓦解，在代表新兴地主阶级利益的秦朝建立时，宗法制就瓦解了。秦朝建立以后，宗法制虽然不存在，但是宗法关系宗法体系仍然存在。

宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。

此制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗子）。大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。

分封制和宗法制的区别

1、首先，实施宗法制和分封制的目的是不一样的，实施宗法制的目的是保证王权的稳固并保证规权力继承的规范性。分封制的实施则是为了更好的统治幅员辽阔的疆域。

2、其次，这两者的实施内容也不同。分封制是把功臣、王室子弟分封各地建立诸侯国，而宗法制则是按照血缘、宗室的关系来分配政治权力。

3、最后，这两种制度产生的作用也是不一样的。分封制的实施加强了中央、地方之间的政治联系，有利于稳定政治秩序。而宗法制则强化了王权，使当时统治集团的内部更稳定、团结。

宗法制含义

宗法制是根据血缘关系的亲疏远近来决定继承权力的制度。宗法制的目的在于保持奴隶主贵族的政治特权、爵位和财产权不致分散或受到削弱，同时也有利于维系统治阶级内部的秩序，加强对奴隶和平民的统治。

此制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗子）。大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。

宗法制最早出现是在那个朝代

宗法制最早出现是夏朝代。

宗法制是由氏族社会父系家长制演变，具体内容如下：

由氏族社会父系家长制演变而来，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，建立世袭统治的一种制度。宗法制最早出现在夏朝，发展于商朝，完备于周朝。影响后世的君主王朝。按周代的宗法制度，宗族中分大宗和小宗。周王自称天子，称天下的大宗。天子除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，在他的采邑内是大宗。贵族的嫡长子是不同等级的大宗。大宗享有对宗族成员的统治权，享有政治上的特权。各王朝的统治者对宗法制度加以改造，建立由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。

宗法制的特点

1、宗法制以血缘关系为基础,标榜尊崇共同祖先。

由若干个有血缘关系的同姓家庭组成一个家族,再由这些同姓家族的男性成员组成一个宗族。同一个宗族的成员拥有共同的祖先、共同的家规、共同的姓氏和共同的礼节等。而礼节的轻重也与血缘的远近有关,就好比如你对自己的父母可行跪拜之礼,却不会对父母的堂兄弟姐妹跪拜。

2、宗法制的关键内容是严嫡庶之辨,实行嫡长子继承制。

在古代一夫多妻的制度中,这个制度也可以区别法定配偶和众多的小妾之间的地位关系,从而保证正妻所生的长子的继承财产和官职的优先继承权。嫡长子的地位高于嫡次子和庶子,这个结论在古代是没有任何疑问的,也没有人敢疑问,因为皇帝是这样规定的,你有疑问就是在质疑天子,这在当时是要被砍头的。