名著西游记的艺术特色

名著西游记的艺术特色

1、塑造的人物既有个性，又有共性，既有魔气，又有人气，仙气，这些是融为一体的；2、巧妙结合故事情节，在尖锐的矛盾冲突中，充分深刻显示人物复杂内心世界，突出刻划人物性格，使其有血有肉，栩栩如生；3、用幽默、讽刺的手法来抨击现实，增添了故事情趣；4、用生动贴切的对话，来突出人物性格；5、小说虽然是长篇巨作，但是却是由许许多多的短篇小故事连缀而成。

《西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说，作者吴承恩以浪漫主义的手法，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的神话世界，创造了一系列妙趣横生，引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个光彩夺目的理想化的英雄形象，在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息，其艺术魅力主要表现为奇幻和奇趣。

西游记四大天王叫什么

《西游记》四大天王分别是：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。

四大天王均是佛教的护法，也是佛教二十诸天的四位天神，位于须弥山腰的娑婆欲界第一重天，四大天王塑像分别在佛寺的第一重殿的两侧，也因此被叫做“天王殿”。

相传，四大天王居住在须弥山山腰的四座山峰上。其东方持国天王名为多罗吒，居住在须弥山东山腰的黄金地。南天增长天王名为毗琉璃，居住在须弥山腰南的琉璃地。西方广目天王名为毗留博叉，居住须弥山腰西的白银地。北方多闻天王名为毗沙门，居住须弥山腰北的水晶地。因此流传四大天王各居一山护一天下的说法，故又有了“四大护世天王”的称号。

我国的佛教徒认为，南方增长天王持有宝剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”，四大天王因此也被民间称之为“风调雨顺”。而我国的民间小说家经常把“四大天王”的人物形象做出相对应的改编，其在神话鬼怪小说《封神演义》中就有写到，四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”，而这一些并非是佛经中的记载，也只是小说内容而已。

86版西游记什么时候首播的

86版《西游记》于1982年开拍，1986年春节在央视首播前11集，1988年播出前25集，2000年《西游记续集》在央视开播。1986年春节《西游记》一经播出，轰动全国，获得了极高评价，造就了89、4%的收视率神话，至今仍是寒暑假被重播最多的电视剧，重播次数超过3000次。

西游记的主题是什么

揭示了中国人的思想和性格的某些要素。《西游记》通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。

作者正是通过书中不同人物的不同描写，歌颂了正义、无畏和勇敢的斗争精神，鞭笞了黑暗、邪恶势力，劝戒人们透过现象认识本质，对敌要狠，除恶务尽。从而使这部书具有了深刻的寓意，具有深刻的现实意义。

西游记后传大结局是什么

《西游记后传》大结局是佛祖封唐僧为无量功德佛，八戒为木母金莲佛，沙僧为金身光王佛，敖烈（小白龙）为金身广力龙祖佛，孙悟空为继燃灯古佛的新任万佛之祖。

悟空、唐僧、沙僧、小白龙、哪吒、镇元子与莲花、碧游一齐出动，与天帝无天的兵将展开激战，久久难决胜负。最后关头，悟空毅然化作一颗巨大的无骨舍利子向魔头击去，无天终于消亡，三界归于平静，如来重归佛界，后来，悟空复活了，打坐莲台，安祥如仪。佛祖封唐僧为无量功德佛，八戒为木母金莲佛，沙僧为金身光王佛，敖烈（小白龙）为金身广力龙祖佛，白莲花为白莲圣母菩萨，碧游为护法禅菩萨。孙悟空为继燃灯古佛的新任万佛之祖：南无大圣舍利尊王佛。

《西游记后传》是陕西省电视节目交流中心在2000年出品的一部古装历史神话剧，改编自吴承恩所著古典小说《西游记》，由李源执导，钱雁秋编剧，曹荣、黄海冰、吴健、黑子、马雅舒等主演。该剧主要讲述了唐僧师徒西天取经之后，魔头无天在如来佛祖圆寂后大闹三界，孙悟空带领三界帮助如来转世灵童乔灵儿重返灵山的故事。该剧已于2000年播出并获得第18届金鹰奖电视美术片类最佳奖。

该剧改编自原著《西游记》，但并未沿用原剧中的人物角色，而是进行了改造：唐僧变成了武林高手，如来佛祖竟然和人间女子谈起了恋爱，而傻乎乎的猪八戒则成了怜香惜玉风流潇洒的汉子。故事上，《西游记后传》讲述发生在唐僧一行取经的500年之后，此时唐僧虽已成佛，但如来佛祖圆寂后魔头无天使三界大乱，唐僧不得不为和徒弟们一起降妖伏魔而大展拳脚。