扬州为什么叫月亮城，你知道吗

扬州为什么叫月亮城，你知道吗

扬州城又叫“月亮城”，蕴含着丰富扬州文化，自古以来歌咏扬州月亮的诗词歌赋从不会少，而且还融入建筑。对于月亮，扬州人怀有一份执着而坚贞的情结。本期的扬州文化和小编一起一睹扬州月亮的风采吧。

扬州与月亮，有着深厚的渊源。扬州的月，天下独秀；扬州的月，是诗，是梦，是历史，更是文化。

在众多的扬州月中，扬州人最钟爱的还是‘二分明月’，与‘二分明月’有关的故事最多，也最为经典。韦明铧说，如清代有一位自称为“二分明月女子”的扬州名妓陈素素。擅长写诗作画，还能谱曲，着有诗集《二分明月集》。

莱阳书生姜仲子爱上了陈素素，却被一位扬州豪强强行夺走。姜仲子失去了陈素素，为之寝食俱废。他于是暗中修书送给素素。信中大意是，此生非素素不娶，希望素素能够明白他的心思。陈素素见信，肝肠寸断，立即咬断自己所戴的指环，请来者捎给姜仲子。“环”音同“还”。素素以此表示自己必还之意。清人朱素臣根据陈素素的故事，写了一部戏曲传奇，题作《秦楼月》。

另外，在庄严肃穆的史公祠里，葬着的民族英雄史可法，“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。”是其人生最经典的总结；广陵路上有一座清代私家园林“二分明月楼”，幽静别致的园子成了主人远离喧嚣和追求澹远的精神寄托；清代扬州曾经有过这样一个诗人沙龙“二分明月社”，二分明月成了诗人们抒写心声和吟唱自然的灵感源泉等等。

“人造月亮，是扬州造园艺术的经典。”何园导游告诉记者，游客不仅在夜晚可以赏月，白天也可以“赏月”。时至今日，扬州城内依然有大量与月相关的地名，如明月湖、得月楼、月明苑等大量地名。

你知道意大利人的礼仪禁忌有什么吗

在世界上，只要一谈到意大利，一定会想到意大利的美食，而且在点心方面意大利是不妨多让的，巧克力之类的小点心更是十分值得称赞，意大利人给我的印象就是手势非常多，美食很不错，而且旅游也是相当赞的地方，本期民族文化为你解析意大利人的礼仪禁忌。

意大利人见面时行握手礼或用手示意。有些意大利人约会时不守时。交谈中不要谈美式橄榄球和政治。在意大利女士受到尊重，特别是在各种社交场合，女士处处优先。宴会时，要让女士先吃，只有女士先动刀叉进餐，先生们才可用餐。

进出电梯时，要让女士先行。赴宴迟到是常事。意大利人时间观念不强，特别是出席宴会、招待会等活动时，经常迟到。他们晚到15或20分钟是司空见惯的事。如果迟到时间过长，他们常常会说：“交通太拥挤了，真是对不起。”

在意大利进餐时，意大利人的习惯是男女分开就座。进餐顺序一般来讲，是先上冷盘，接着是第一道，有面食、汤、米饭或其它主食；第二道有鱼、肉等，然后是甜食或水果、冰淇淋等，最后是咖啡。用餐时要注意礼节，不要一次要的太多吃不下。在用餐过程中，不要把刀叉弄的叮铛作响，在吃面条时，用叉子将面条卷起来往嘴里送，不可用嘴吸，尤其是在用汤时，不要发出响声。每道菜用完后，要把刀叉并排放在盘里，表示这道菜已用完，即使有剩的，服务员也会撤走盘子。

在意大利的商店门口有插葡萄枝的习惯。意大利是盛产葡萄酒的国家。许多小城镇甚至乡村农户也会酿酒。过去，有些农民家里酿了许多酒，自给有余，便打算出售一些。他们将葡萄枝挂在自家门口，过路人一看便知道这家有酒卖。一旦酒已售完，绿枝就被取下。这一风俗一直延续至今，有些商店门口仍然挂起葡萄枝。

意大利人忌数字“13”。凡住房号、剧院座位号等都不准有13的字样；赠送纪念品时，切忌送手帕，认为手帕是亲人离别时擦眼泪用的不祥之物；送花时忌送菊花，因为菊花盛开的季节正是他们扫墓的时候送花的花枝、花朵应为单数。无论男士，女士都不得穿短裤、短裙或无袖衬衫到教堂或天主教博物馆参观。

台州特色小镇，你知道几个？

一提到小镇，大多数人的脑海里就会浮现出这样的场景：有山有水有阳光，环境优美、民风淳朴，是个人人向往的美好地方。但是台州的特色小镇是一个具有明确产业定位、文化内涵和旅游功能的产业发展空间载体。让我们细数台州文化中，台州的特色小镇。

特色小镇是一个新概念，需要用新理念、新机制、新载体来推进。每一个特色小镇都利用自己的地域优势，打造一个专属于自己的特色产业。

沃尔沃小镇

沃尔沃小镇，位于路桥区蓬街镇和台州经济开发区的交界区域，将利用自身鲜明的产业特色，以吉利V汽车项目为核心，以汽车产业、汽车文化、汽车旅游为三大特色，发展汽车整车、汽车零部件、汽车产品创意研发与设计、汽车主题旅游、电子商务等产业，建设成为一个功能齐备、设施完善、生活便利、环境优美、特色鲜明、经济繁荣的特色小镇。

神仙居天然氧吧小镇

神仙居天然氧吧小镇则将建设成以景区为依托，以山水田园、滩林溪流、古村古镇为基底，包含养生度假、乡野体验、宜居宜游等功能的国内知名小镇，成为仙居打造国际旅游目的地和旅游产业转型升级的大平台。

大麦屿自由台贸小镇

玉环要打造一个以大麦屿港区为核心的大麦屿自由台贸小镇。小镇利用自身地理位置的优势，打造对台经济贸易的最佳平台和对台综合枢纽港；并将依托两岸的旅游资源和优惠政策，吸引涉台企业落户小镇，建设成为集约高效的涉台产业（企业）集聚区和两岸互通旅游的理想集散地。

滨海湿地小镇

滨海湿地小镇，位于玉环经济开发区，将利用自身鲜明的生态环境特色，以漩门湾湿地公园为核心，依托乐清湾独特的海洋景观，建设集滨海旅游、特色疗养、休闲设施、低密度产权式酒店、别墅等为一体的国内知名小镇，成为玉环打造国际旅游目的地和旅游产业转型升级的大平台。

龙溪文创小镇

龙溪文创小镇，位于龙溪镇，以龙溪动漫花谷这一特色产业为核心，利用山水田园的环境优势，着力引进一批文化创意人才常驻，聚焦信息、环保、时尚等创意产业，打造玉环乃至台州文化创意产业高地。

清港文旦健康小镇

清港镇则利用“垟根文旦”这一知名品牌，以文旦特色文化为发展土壤，发挥生态农业健康旅游理念，对已有农业及旅游资源进行整合包装和特色化传播，将文旦元素和乡村环境相结合，形成规模化、产业化、大区域性的特色农业旅游品牌。通过创建“文旦大院”、“文旦健康体验园”、“文旦养生民宿”，开发文旦主题旅游产品，实现产业与文化、农业与旅游充分融合。以文旦产业为特色支撑，融合发展一、二、三产业，同步提升生产、生活、生态质量，实现产业、文化、旅游功能的叠加，力求打造中国最大的文旦产业示范基地、浙江省百家特色小镇。

头门港智造小镇

头门港智造小镇以“智造”为总体目标，充分利用自身的区位、自然环境和用地空间资源条件，抓住港口建设和快速交通通道建设的机遇，加快企业引进、加速项目建设、加大公共服务性设施建设、加强人文景观建设、完善道路网络，打造形象突出，生态宜居、充满活力的智造小镇。

临海时尚休闲用品小镇

临海时尚休闲用品小镇位于临海经济开发区境内，以临海大道两侧延伸带为核心，是规划中的临海城市中心区块，南邻灵湖景区，西邻洛河，北至75省道，总面积5平方公里。该小镇是一个以休闲用品产业为核心，文化创意、会展、商务、商贸、休闲、娱乐等多种业态相融合的特定区域，以休闲用品礼品生产、研发设计、商务办公、旅游休闲为主攻方向，围绕时尚休闲主题谋划产业布局。

杜桥眼镜小镇

杜桥眼镜小镇规划范围包括杜桥城区与城南工业功能区两部分，总面积约为4平方公里，其中核心区为1.5平方公里，西至经一路，南至纬十三路，北到新兴路，东至外环西路。小镇现有11个重点建设项目正建设或准备建设中。“杜桥眼镜小镇有着自己的‘大梦想’。”杜桥眼镜小镇的产业定位是打造国际性眼镜制造中心、华东眼镜贸易中心、国际化眼镜时尚中心和知名眼镜文化旅游中心。

台州府城文化小镇

台州府城文化小镇位于括苍山东侧山麓，东临东湖，北至北固山北侧括苍大道，西南跨灵江至山体，核心区面积约1。5平方公里，规划区面积约5平方公里。小镇建成后，将形成以文化带动旅游、以旅游促进产业发展的良好循环。主要投资项目为游客服务中心、精品特色客栈、美食城（美食街）、古城博物馆群、影视拍摄创作中心、巾山景区建设、北固山景区建设、“台州街”修复、历史街区风貌改造、城墙沿线风貌改造和紫阳道观复建等十一个项目。

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沈阳历史名人，你知道几个？

每个时期都有一些为了国家利益而奋不顾身的人出现，特别是在战乱时期。俗话说“乱世出英雄”，正因为他们的奋不顾身给我国带来巨大的贡献。想知道沈阳的历史名人都有哪些吗？下面就跟着小编一起走进沈阳文化看看你知道几个吧。

罗绣锦

罗绣锦（1590－1652年），辽阳人，隶汉军镶蓝旗。天命六年（1621年），以诸生身份归降后金。天聪五年（1631年），授工部启心郎。八年，被选为举人，授国史院学士，纂修太祖实录。顺治元年（1644年），加都察院右副都御史衔，巡抚河南。

宁完我

宁完我（？－1665年），字公甫，辽阳人，隶汉军正红旗。天命间归降后金，为萨哈廉家奴。天聪三年（1629年），太宗闻其通文史，召入直文馆，寻授参将。四年，宣谕安抚永平（今河北卢龙），又从攻大凌河及招抚察哈尔，皆有功，授世职备御。五年，上奏议定官制，辨服色，立言官诸项，多被采纳。

刘廷玑

刘廷玑（约1654—？年）字玉衡，号在园，先世居河南开封，后迁辽阳，编入汉军旗。其祖父曾任福建巡抚，父亲曾在河北、安徽任过知府等职。靠先人的功绩，廷玑循例入官，很早就走上了仕途，曾任内阁中书、浙江括州（今丽水）知府、浙江观察副使。晚年调任河工，参与治理黄河、淮河。

他自幼酷爱诗文，少负文名，加之优越的家庭环境和丰富的阅历，使他有机会和当时第一流的文人交往，切磋学艺。其诗集《葛庄分类诗钞》十四卷，即是由当时最著名的诗人王士祯作序；而其散文集《在园杂志》四卷，由著名剧作家孔尚任作序。当朝大名士亲自染翰为之作序，可见他在当时的文坛也是有一席之位的。刘廷玑的诗虽流传不广，但其《在园杂志》却独树一帜，内容丰富，包罗万象，知识性很强，是少有的佳作。

佟世思

佟世思（1649—1691年），字俨若，一字葭沚，又号退庵，辽阳人，隶汉军正蓝旗。其高祖于明代从抚顺迁居辽阳，是家资巨万的富户。万历年间。因其抚顺族人佟养性投降后金而受株连，全家人非死即逃，屡遭劫难。幸亏其祖父是范楠（范文程之父）之门婿，得到范家的全力保护，才得以活命。靠父辈的功劳，以门荫人仕，但一生困顿，仅在康熙间任过广西临贺、思恩县令。

彭春

彭春（1644—1699年），隶满洲正红旗，姓东阿氏。其曾祖父何和礼因助清太祖创业有功，娶长公主东果格格，为后金五大臣之一，死后被追封为一等公。其家族于清初迁至今灯塔市柳河子乡八家子村，后人改姓许。

曹雪芹

曹雪芹（约1715一约1762年），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，生于南京，祖籍辽阳，清小说家。其先世是汉族。天命六年（1621年），其高祖曹振彦投降后金，先为佟养性属下红衣炮队教官，后随多尔衮人关。曾祖曹玺因立有战功，被提拔为内廷二等侍卫。曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨保姆，曾祖父曹玺因此受皇家重用，派任江宁织造。

雪芹祖父曹寅做过康熙伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐御史。曹寅死后，其子先后继任江宁织造。从其曾祖至父辈，曹家三代四人先后担任江宁织造长达六十年，家世显赫，生活优裕。雍正五年（1727年），曹氏家族在朝庭内部斗争中受到重大打击，其父被革职，财产籍没，家势败落，被迫迁居北京，晚期居北京西郊。

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