故乡的烤红薯中的好词好句

故乡的烤红薯中的好词好句

好词：皮焦肉嫩、外焦内嫩、香甜可口、香味扑鼻。

好段：

把石头砌成一个圆圈，垒了一个简易的小灶台，把柴火平铺在里面。小心翼翼地点了火，待火苗熊熊燃烧，又往里加了一层柴火，底下的火像要把地瓜烧透似的，使劲地舔着，放上几个地瓜。慢慢地，烤地瓜的香气渐渐弥漫开来。地瓜烤好了。它身上好似裹着一层黑炭，再看里面，“金子” 纷纷朝外扑来。

故乡的野菜原文

1、我的故乡不止一个，凡我住过的地方都是故乡。故乡对于我并没有什么特别的情分，只因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲属，别后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年，南京东京都住过六年，这都是我的故乡，现在住在北京，于是北京就成了我的家乡了。日前我的妻往西单市场买菜回来，说起有荠菜在那里卖着，我便想起浙东的事来。荠菜是浙东人春天常吃的野菜，乡间不必说，就是城里只要有后园的人家都可以随时采食，妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作。那时小孩们唱道：“荠菜马兰头，姊姊嫁在后门头。”后来马兰头有乡人拿来进城售卖了，但荠菜还是一种野菜，须得自家去采。关于荠菜向来颇有风雅的传说，不过这似乎以吴地为主。《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云：三春戴养花，桃李羞繁华。”顾禄的《清嘉录》上亦说，“荠菜花俗呼野菜花，因谚有三月三蚂蚁上灶山之语，三日人家皆以野菜花置灶陉上，以厌虫蚁。清晨村童叫卖不绝。或妇女簪髻上以祈清目，俗号眼亮花。”但浙东人却不很理会这些事情，只是挑来做菜或炒年糕吃罢了。黄花麦果通称鼠曲草，系菊科植物，叶小微圆互生，表面有白毛，花黄色，簇生梢头。春天采嫩叶，捣烂去汁，和粉作糕，称黄花麦果糕。小孩们有歌赞美之云：黄花麦果韧结结，关得大门自要吃，半块拿弗出，一块自要吃。清明前后扫墓时，有些人家——大约是保存古风的人家——用黄花麦果作供，但不作饼状，做成小颗如指顶大，或细条如小指，以五六个作一攒，名曰茧果，不知是什么意思，或因蚕上山时设祭，也用这种食品，故有是称，亦未可知。自从十二三岁时外出不参与外祖家扫墓以后，不复见过茧果，近来住在北京，也不再见黄花麦果的影子了。日本称做“御形”，与荠菜同为春天的七草之一，也采来做点心用，状如艾饺，名曰“草饼”，春分前后多食之，在北京也有，但是吃去总是日本风味，不复是儿时的黄花麦果糕了。扫墓时候所常吃的还有一种野菜，俗称草紫，通称紫云英。农人在收获后，播种田内，用做肥料，是一种很被贱视的植物，但采取嫩茎滴食，味颇鲜美，似豌豆苗。花紫红色，数十亩接连不断，一片锦绣，如铺着华美的地毯，非常好看，而且花朵状若蝴蝶，又如鸡雏，尤为小孩所喜，间有白色的花，相传可以治痢。很是珍重，但不易得。日本《俳句大辞典》云：“此草与蒲公英同是习见的东西，从幼年时代便已熟识。在女人里边，不曾采过紫云英的人，恐未必有罢。”中国古来没有花环，但紫云英的花球却是小孩常玩的东西，这一层我还替那些小人们欣幸的。浙东扫墓用鼓吹，所以少年常随了乐音去看“上坟船里的姣姣”；没有钱的人家虽没有鼓吹，但是船头上篷窗下总露出些紫云英和杜鹃的花束，这也就是上坟船的确实的证据了。

2、《故乡的野菜》是中国现代散文家周作人的作品。《故乡的野莱》，融知识性趣味性于一炉，民俗童趣在平淡中娓娓道来，其语言平和冲淡、淡雅悠远。

关于故乡的经典句子

1、晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花照驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

2、流淌在记忆长河的起点之地，对于它，大多数人先天就是有一种融入血液魂魄里的特殊情感，那是无与伦比的故乡之情。

3、偶感故人惜故乡，有母万叮咛。 青泥缠脚处，落红偏匆匆。

4、流浪太远，恍惚到了一个地方，竟热泪盈眶，望了一眼，原来它叫故乡。

故乡的梅花开了.改成拟人句

1、故乡的梅花绽开了笑脸；

2、故乡的梅花开出了少女般的笑脸；

3、故乡的梅花开了，绽放开了如同少女的笑颜；

4、故乡的梅花开了，梅花俏生生的立在那里，亭亭玉立含羞带笑，微微露出嫩嫩的脸蛋，迎着远方归来的人们。

故乡的芦苇写了哪三件事

故乡的芦苇写了：吹芦叶哨；折芦叶船；捉纺织娘。文章采用了先叙述后抒情的写法，用清丽脱俗的语言描写了故乡朴实无华的芦苇多而美的特点，抒发了对儿时生活的追忆之情以及对自己家乡怀念之情。全文用轻松细腻的笔法娓娓诉说着童年的欢乐和热爱故乡的情感，主题鲜明，生动感人。