楚国的巫文化有什么历史影响

楚国的巫文化有什么历史影响

巫文化对楚国有较大的影响。楚地有着浓厚的巫文化传统，楚国风俗信巫鬼，王逸《楚辞章句·九歌序》指出：“昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。”《九歌》就是楚国巫风祭祀的歌舞，屈原将它加工改编成楚辞。这种信鬼祀神而崇奉巫风的习俗，也极大地影响《离骚》等作品的抒情方式和内容，为楚辞增添了浓郁的浪漫色彩。浓烈的巫风培养了楚人对于神灵顶礼膜拜的虔诚情感和非理性的浪漫情怀。这种具有某种原始的宗教色彩的巫风与中原的理性主义文化存在着巨大的差别。

简述楚国的出现和兴起

商朝末年，楚人首领鬻熊协助周文王姬昌起兵灭商，成为功臣。前1042年，周成王封鬻熊曾孙熊绎为子爵，楚始建国。

崛起历史：

1、楚先民后来在商王朝军队驱逐中被迫南迁，其中的季连家族则建立了楚国。楚国建立后在其扩张的过程中多次发动征讨南方民族的战争，夺取了南方大片领土；

2、公元前757至公元前741年，楚的势力逐渐强大起来，开始对濮地进行拓取。到楚武王时，已占领大片濮人的土地；

3、楚成王时，楚国更显强盛，北抗齐桓公、南败宋襄公，实为一代霸主，其北上之势直到城濮之战为晋国所阻；

4、楚庄王武功彪炳，励精图治，选拔孙叔敖施行文冶，邲之战大败晋国称霸。使楚国经济繁荣、文化鼎盛，开创春秋时期楚国最鼎盛的时代。

屈原是楚国的大臣吗

屈原是楚国的大臣。

屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里（今秭归县屈原乡屈原村）人，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

楚国的皇帝

楚国帝王：熊绎、楚庄王、楚灵王、楚威王等。

熊绎，芈姓，熊氏，名绎，鬻熊曾孙，出生地湖北秭归东南西周诸侯国楚国始封君，公元前1042年到公元前1006年在位。周成王时，熊绎受封南蛮之地，建立楚国。公元前1006年，熊绎去世，其子熊艾继位。

楚庄王熊旅，又称荆庄王，芈姓，熊氏，名旅，楚穆王之子，春秋时期楚国国君，楚庄王元年到楚庄王二十三年在位，春秋五霸之一。

楚灵王，芈姓，熊氏，初名围，是楚共王的次子，杀了侄儿楚郏敖自立，即王位后改名虔。

楚威王熊商，芈姓，熊氏，名商，楚宣王之子，战国时期楚国国君，继承其父楚宣王救赵伐魏与开拓巴蜀的格局，战国时代，楚国继楚悼王以后，使楚国国势发展最强的君王，他一生以恢复楚庄王时代的霸业为志业，力图使楚国冠绝诸国之首。