简述柏拉图指出的模仿艺术的罪状

简述柏拉图指出的模仿艺术的罪状

柏拉图认为理念是唯一真实的存在，自然是理念的影子，而艺术则是模仿自然，所以只是“影子的影子”。由此，柏拉图贬低轻视艺术，认为艺术家无专门知识，艺术作品也不会给人真正的知识，他认为艺术家只是制造影像欺骗世人。具体的“罪状”他举例道，若论知识，诗人或者颂诗人谈到驾车不如车夫，谈到医药不如医生，谈到捕鱼不如渔夫。大诗人荷马在柏拉图眼中也没啥本事，因为尽管他的史诗里谈到许多伟大高尚的事业，战争将略政治教育等，但是他自己从来没有立过一次战功，没成为任何国家的统帅了立法者。柏拉图宁愿做诗人歌颂的英雄也不愿意做歌颂英雄的诗人。艺术的概念本来在古希腊就还没有建立，他所说的“艺术”，多半指的是诗歌。艺术一词直到文艺复兴时期才开始渐渐明确。 但是柏拉图认为如果艺术能服务于政治，还是有他的可取之处的。他也承认艺术创作是种创造性活动（虽然本质上它是模仿），所以他并没有对艺术采取全面否定的态度。

提升领导决策艺术的途径有哪些

提升领导决策艺术的途径有恪尽职守，保持领导的先进性；运用现代技术，提高领导艺术的科学性；加强素质修养，增强领导艺术的创造性；总结实践经验，把握领导艺术的规律性。相对而言，领导艺术并不是可望而不可即的，它有一定的规律可循，是可以在日常生活中培养的，领导者应善于利用领导规律和领导方法，善于面对各种纷繁复杂的局势，果断采取行之有效的措施，并拥有吸引人才归附的人格魅力，从而形成独特的领导艺术。

浅谈剪纸艺术的兴盛在什么时期？

剪纸艺术的历史源远流长，据考古研究，最早可追溯到公元六世纪以前，还未发明纸的年代。而到了东汉纸逐渐普及之后，剪纸艺术也随之得到了发展，那么今天就让我们来了解剪纸的历史，谈谈剪纸艺术的兴盛在什么时期。

剪纸艺术从唐代开始，逐步迎来发展，并在宋代得到更广泛的普及，最终在明清两朝时达到成熟与鼎盛。

唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。

宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。

明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。