如何理解隈研吾的负建筑设计概念

如何理解隈研吾的负建筑设计概念

相信对很多人来说，“长城下的公社·竹屋”是比隈研吾本身更有印象一些。

这位日本设计师在中国最具代表性的建筑物的旁边建起了他的代表作之一，也实践了他的“负建筑”理念。

那么，什么是“负建筑”呢？翻开这本书，隈研吾似乎并不急于给出他的答案，我们看到的，更多是一个建筑师对自身使命的叩问和思索。

当越来越多的高楼大厦在我们身边拔地而起，当越来越多的建筑物被我们当做“强大”和“富有”的象征，隈研吾却在思索在不刻意追求象征意义，不刻意追求视觉需要，也不刻意追求满足占有私欲的前提下，可能出现什么样的建筑模式？除了高高耸立的、洋洋得意的建筑模式之外，难道就不能有那种俯伏于地面之上、在承受各种外力的同时又不失明快的建筑模式吗？ 本书是一本不止于谈建筑的建筑书。作为建筑，何为“胜”？何为“负”？在隈研吾看来，负建筑绝非是失败的建筑，而是人类真正需要的建筑

草木归其泽如何理解

草木归其泽这句话出自《蜡辞》，意思是野草丛木回到沼泽中去，不要生长在农田里，这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣，《蜡辞》是一首带有浓厚巫术色彩的祝辞，它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难，也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。

如何理解顾客就是上帝

顾客就是上帝的理解就是我们要把顾客的利益放在首位。顾客是企业产品销售的市场，是企业赖以生存和发展的衣食父母。汉语词典上写到顾客是到商店或服务行业来买东西的人或服务对象。企业必须仔细的了解它的顾客市场，这样，可具体深入地了解不同市场的特点，更好的贯彻以顾客为中心的经营思想。 而在今天的市场经济的大潮中，谁赢得顾客，谁就赢得市场，谁的企业就能够有所发展。所以顾客就是上帝的说法已经被人们普遍接受。